tag:blogger.com,1999:blog-276544452024-03-13T01:27:04.360-03:00Dream Generator"The tides roll in like a dream generator
Forces of nature throw everything out of reach"Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.comBlogger93125tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-54565770229180431152017-11-12T14:33:00.000-02:002017-11-14T00:42:42.331-02:00Características da Idade Média Contemporânea:<br />
<div data-contents="true">
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="c2g5l-0-0">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c2g5l-0-0">
<span data-offset-key="c2g5l-0-0"><span data-text="true"><br /></span></span></div>
</div>
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<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bi77i-0-0">
<span data-offset-key="bi77i-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="60co1-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="60co1-0-0">
<span data-offset-key="60co1-0-0"><span data-text="true">- Formação de reinos independentes governados por descendentes de invasores do antigo império, tais como </span></span><span class="_247o" data-offset-key="60co1-1-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="60co1-1-0"><span data-text="true">Kim Jon Un</span></span></span><span data-offset-key="60co1-2-0"><span data-text="true">, </span></span><span class="_247o" data-offset-key="60co1-3-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="60co1-3-0"><span data-text="true">Nicola Maduro</span></span></span><span data-offset-key="60co1-4-0"><span data-text="true">, </span></span><span class="_247o" data-offset-key="60co1-5-0" spellcheck="false"><span data-offset-key="60co1-5-0"><span data-text="true">Mahmoud Ahmadinejad</span></span></span><span data-offset-key="60co1-6-0"><span data-text="true">, e outros;</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="92aai-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="92aai-0-0">
<span data-offset-key="92aai-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="bjob-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bjob-0-0">
- Virtualização do mundo - economia baseada em artigos virtuais, pouco
uso de moedas, formação de cyber-feudos e poucos contatos comerciais
externos à Internet;</div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="6svip-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6svip-0-0">
<span data-offset-key="6svip-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="dkaft-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dkaft-0-0">
<span data-offset-key="dkaft-0-0"><span data-text="true">- Poder descentralizado e fragmentado - força política e econômica nas mãos dos senhores feudais;</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="fl25a-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fl25a-0-0">
<span data-offset-key="fl25a-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="7e8n6-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7e8n6-0-0">
<span data-offset-key="7e8n6-0-0"><span data-text="true">- Sociedade estamental e hierarquizada em ordens: clero (os que rezam), nobreza (os que guerreiam) e servos (os que trabalham); </span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="1hnia-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1hnia-0-0">
<span data-offset-key="1hnia-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="51c28-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="51c28-0-0">
<span data-offset-key="51c28-0-0"><span data-text="true"> - Fortalecimento do cristianismo e crescimento do poder da Igreja Católica;</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="9b781-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9b781-0-0">
<span data-offset-key="9b781-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="1iqn-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1iqn-0-0">
<span data-offset-key="1iqn-0-0"><span data-text="true">- Teocentrismo e enfraquecimento da cultura laica;</span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="88ugr-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="88ugr-0-0">
<span data-offset-key="88ugr-0-0"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="6ng3l" data-offset-key="baqur-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="baqur-0-0">
<span data-offset-key="baqur-0-0"><span data-text="true"> - Invasões Bárbaras - Al Qaeda, Estado Islâmico, Boko Haram, Hamas e outros, que invadiram e saquearam várias cidades da Europa, dos Estados Unidos e do mundo.</span></span></div>
</div>
</div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-86712036146332321752017-10-29T14:56:00.001-02:002017-10-29T15:42:03.287-02:00E de novo é Halloween... <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsXgutqt8XeuCvEETTiNRBiRHIecmEdHZSiFVIW-w-TuvAGJZOfVQmldVW4BGRwAw4oxFf6r0BY9lbZfVAvy7PTqj3yESibKUcOYdzlPQQPQK61ITcDFj-JvfrNAIIEKT9l9NAg/s1600/3d47ab12-1fcf-44cb-8a08-0b5d71b2c12c.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="616" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsXgutqt8XeuCvEETTiNRBiRHIecmEdHZSiFVIW-w-TuvAGJZOfVQmldVW4BGRwAw4oxFf6r0BY9lbZfVAvy7PTqj3yESibKUcOYdzlPQQPQK61ITcDFj-JvfrNAIIEKT9l9NAg/s400/3d47ab12-1fcf-44cb-8a08-0b5d71b2c12c.gif" width="258" /></a></div>
<br />
<br />
Monstros estão soltos por ai. Não os monstros de borracha e maquiagem, que esses não fazem mal pra ninguém. Refiro-me aos monstro de verdade, que esses sim metem medo! Tem os monstro de carne e o osso: aqueles corruptos da política, que roubam, degradam a autoestima da população, levam milhões à penúria e escravizam o povo (até mesmo literalmente, hoje em dia). Tem os monstros que vendem droga, que aterrorizam, que atiram balas perdidas, que orquestram latrocínios diários e corrompem a juventude. Tem os monstros da tal da "mídia" (seja esta senhora quem for), que lavam alegremente os cérebros disponíveis e prosperam no ramo de "fake news". Tem os monstros moralistas que veem iniquidade em tudo, que erguem escandalizados suas vozes agudas, gritando "faça o que o digo" contra o que denuncia suas sombras amargas trancafiadas em baús. Tem os monstros corporativos que se alimentam de almas torturadas e cospem seus bagaços desempregados na rua da amargura. Tem os monstros farmacológicos que criam a cada dia novas doenças, novas necessidades, novas curas e novas vacinas e movimentam bilhões, ainda que às custas de inexpressivos efeitos colaterais e pequenas mortes acidentais isoladas de seus jardineiros fiéis. Tem tanto monstro que ninguém nem tem mais medo daqueles monstros tradicionais que fazem "bu" de vez em quando.<br />
<br />
Mas tem também monstros sem corpo e sem forma, monstros sem nome que flutuam por aí atrás das pessoas, que sugam suas energias, que drenam seus esforços, que trocam sonhos por medos, que pastam no gramado verde da esperança, que raptam ideias e que amavelmente presenteiam a todos com ansiedade e depressão. Estes monstros são monstros da neurose. Eles são bem pouco conhecidos, mas acabam pegando a todos nós, de formas e intensidades diversas, mas pegam a todos: ninguém escapa. Esta população civilizada, composta por nós, neuróticos normais (alguns nem tão normais), que caminha arrumadinha pelas ruas, vagando de casa pro trabalho, do trabalho pra casa (que nem os 7 anões) e que de vez em quando pode ter sua diversão saudável se esgoelando e se matando por causa do time de futebol; ou tomando cerveja falsa, feita de milho; ou comendo carne de papelão e restos; ou se estatelando no sofá na frente da tal da televisão; ou mandando piadinhas em grupos de zap-zap; ou... Estes mesmo! É destes que eu quero falar.<br />
<br />
Há quanto tempo você não faz algo criativo? Algo artístico, algo novo, algo que nunca fez antes? Há quanto tempo você não se desconecta desta tal desta sociedade e deixa pra lá o mundo e seus descontentamentos? Ah, não pode fazer nada disso por causa do dinheiro, por causa do tempo, por causa da família, por causa da dor nas costas... Sei... Todos dizem isso: desculpas esfarrapadas que não enganam a ninguém, nem a você mesmo. Ponto pros monstros da neurose! Estes parasitas mentais, estes fantasmas famintos, estes assuras da nova era. Exatamente agora eu vejo um ai dentro da sua alma se agitando com isto que você está lendo. Dá pra ver daqui ele sussurrando no sua orelha: "que bobagem", "que texto longo", "bonito, mas impossível", "sujeitinho inoportuno", "sujeitinho imbecil". Ok. Fique com seu parasita. Eu me recolho à minha nulidade que não forma opinião. Mas pronto falei e fica a dica. Nos vemos no próximo Halloween!!!Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-45246408169328122352016-12-26T12:46:00.000-02:002016-12-26T12:46:04.999-02:00A Espiral do Tempo <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXNGvc5aSkKcrLjvLMrOprXKdFpNbcATugSohQG-ijAjm8WL1yJpzKBlg9JebR0K-wTQh-oDjAMDoU3JKsgxE1ZY9SKcshVveaiF8Iwh66o7IFOGdHNLtyTvuknaFwwgZuPBhyphenhyphen-g/s1600/Sem+T%25C3%25ADtulo-1bbggh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXNGvc5aSkKcrLjvLMrOprXKdFpNbcATugSohQG-ijAjm8WL1yJpzKBlg9JebR0K-wTQh-oDjAMDoU3JKsgxE1ZY9SKcshVveaiF8Iwh66o7IFOGdHNLtyTvuknaFwwgZuPBhyphenhyphen-g/s640/Sem+T%25C3%25ADtulo-1bbggh.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">O futuro é a repetição cíclica do passado, mas numa oitava acima.
Andamos infinitamente ao longo do tempo 4D, do passado em direção ao
futuro, em um presente eterno. Desse modo, vemos uma dinâmica que
permeia todo o Universo em vários níveis: da Atração Máxima à Separação
Total, do EROS ao CAOS, ou de pequenos ciclos de construção como
desmontar e montar, num incessante ritmo que faz girar toda a roda do
Tempo e do Universo.<br /> <br /> Agora estamos entrando naquele momento em
que um círculo se fecha e um novo começa a se desenhar. Feliz Ano Novo
(seja isso o que quer que signifique na vastidão do Tempo Cósmico).</span></span><br />
<br />
<br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">. </span></span>Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-11831472817295616692016-12-21T09:56:00.002-02:002016-12-21T09:56:36.483-02:00Ó Árvore...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLyiH0zwWscQPuwno90-nf9-WzpwQqzyRug2JdwXNSQYYs-bSOxMTXfWC7u02ErGqZWWQaWQAAwkLMOi02fNorWxJUUw7DQ1c-Z1QPBLFi7V9bEhKJN8t8qEmGr9DNAPVEzoN8KA/s1600/88e51304-794f-4e58-bacd-251bb55ecf38.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLyiH0zwWscQPuwno90-nf9-WzpwQqzyRug2JdwXNSQYYs-bSOxMTXfWC7u02ErGqZWWQaWQAAwkLMOi02fNorWxJUUw7DQ1c-Z1QPBLFi7V9bEhKJN8t8qEmGr9DNAPVEzoN8KA/s400/88e51304-794f-4e58-bacd-251bb55ecf38.jpg" width="266" /></a></div>
<br />
<br />
No inverno, toda a vegetação das florestas temperadas perde suas folhas e a paisagem se torna escura e sem vida. Juntamente com o declínio da temperatura, a diminuição do período luminoso do dia e o desaparecimento dos animais silvestres, que entram em hibernação, estes sinais eram interpretados pelos antigos como um afastamento da Deusa Mãe, uma morte da Natureza. Pairava no ar o medo de que a Grande Mãe não mais retornasse e de que o mundo caísse num período de "Trevas Eternas". Esta longa noite ameaçadora provavelmente rondava o Inconsciente Coletivo como uma reminiscência perdida do último período glacial, vivido até há aproximadamente 12 mil anos.<br />
<br />
Porém, um tipo específico de árvore insistia em manter suas folhas verdes mesmo neste período nefasto: o pinheiro. Os pinheiros eram portanto considerados sagrados e símbolos máximos da persistência da Natureza que, apesar da aparência e contra todos os indícios, continuava viva em seu recolhimento secreto no fundo da terra. Desta forma, quando encontravam um pinheiro verde na floresta, estes povos antigos festejavam ao seu redor e o enfeitavam com objetos coloridos e brilhantes, celebrando a esperança do renascimento da Deusa, numa nova Primavera que viria. Esta esperança era simbolizada por uma estrela, já que era pela observação do céu noturno que as velhas sábias diriam quando seria esta época de ressurreição.<br />
<br />
O dia mais frio e escuro do ano é o dia 21 de Dezembro, no Hemisfério Norte, de onde provém toda a nossa tradição cultural. A partir deste dia, as noites se tornam progressivamente menores e o frio tende a diminuir muito lentamente. O festejo do Solstício de Inverno, esta longa e fria noite, deu origem ao conceito de Natal, bem como, a celebração da esperança no verde pinheiro deu origem à Árvore de Natal. O renascimento da Natureza se dá no Equinócio de Primavera do Hemisfério Norte, que ocorre em 20 de Março e era festejado pelos antigos com ovos pintados com cores fortes, simbolizando a ressurreição da Deusa, vinda do Mundo Inferior de volta à superfície. O coelho, um dos animais que hibernam, reaparecia na floresta e dizia-se que ele trazia a vida no verde novo que se espalhava. Nestas celebrações, tem origem a ideia da Páscoa.Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-89732355740951479172016-10-31T22:32:00.000-02:002016-10-31T22:32:05.863-02:00Halloween<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-IX9ufcTMgQ9qJR81CEN1rny-N5vKMUdov39CP-c9RRRXydO42BkBWUgkzSkjpLK8PeIHz5RUEfCJbANy-hkkh0T5fOmjrWkvg5rptYc4BH_-1tTuI_dWqius-zJB8-jZ6FLPDg/s1600/800px-John_William_Waterhouse_-_Magic_Circle.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-IX9ufcTMgQ9qJR81CEN1rny-N5vKMUdov39CP-c9RRRXydO42BkBWUgkzSkjpLK8PeIHz5RUEfCJbANy-hkkh0T5fOmjrWkvg5rptYc4BH_-1tTuI_dWqius-zJB8-jZ6FLPDg/s400/800px-John_William_Waterhouse_-_Magic_Circle.JPG" width="266" /></a></div>
<br />
<br />
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<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Não se deve usar o termo
"bruxa", pois ele tem origem no verbo italiano "bruciare",
que significa "queimar". Quando pessoas condenadas pela Inquisição seguiam
para o Auto de Fé, onde seriam queimadas na fogueira, a população encolerizada
gritava "brucia, brucia!", ou seja: "queima, queima!".
Portanto, chame as mulheres audazes, capazes e independentes de
"feiticeiras" e os homens sensíveis e com uma boa ligação com o
próprio inconsciente de "magos". <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A palavra "magia" provém do Persa <i>magus</i>
ou <i>magi</i>, que significa "sábio". Da palavra <i>magi</i>, também
surgiram outras tais como <i>magister</i>, <i>magista</i>, "magistério",
"magistral" e "magno". Já a palavra <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Feitiço</span> vem do Latim: <i>facticius</i>, significa <i>artificial ou
fictício</i> é um artefato ou objeto fabricado. Assim, "feitiçaria" é
"saber fazer". </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Magos e feiticeiras precisam
sempre de uma "vara de condão". Estes objetos têm o poder mágico de
criar o círculo sagrado, que repete em sua geometria as formas dos ciclos da
Grande Mãe, a Natureza, dentro do qual a magia pode se processar. Magos,
ligados naturalmente aos céus e seus ciclos planetários, desenham com longas varas
círculos no ar, sobre suas cabeças. Com a perseguição à Religião Antiga, como
era chamada a fé matriarcal, eles disfarçavam essas varas mágicas sob a forma
de cajados de apoio. Já as feiticeiras usavam suas varas disfarçadas em forma
de vassoura: prendiam em uma das pontas várias ervas medicinais e aromáticas e
desenhavam no chão, telúricas como eram, os ciclos da Natureza que eram vistos
na terra. Dentro destes círculos sagrados, a magia podia se processar. Já o
chapéu pontudo é muito utilizado porque a forma do cone é considerada como a
pirâmide perfeita, de base circular ou elíptica que diminui uniformemente seu
diâmetro, terminando em ponta. As energias que se colocarem dentro desta forma
geométrica serão elevadas a um só ponto, o que faz com que se elevem às
vibrações e com isto a capacidade de comunicação com os seres etéreos. A magia
assim processada era eminentemente psíquica e muitas vezes consistia num
transe, numa espécie de viagem astral, onde feiticeiras e magos
"voavam" fora de seus corpos e descobriam as verdades da Natureza.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Toda a magia é baseada na
união dos quatro elementos a um quinto elemento: o Éter. Terra, Água, Ar e Fogo
encontram sua transcendência no Éter e formam o símbolo da estrela de 5 pontas,
o Pentaclo, também típica de feiticeiras e magos. O caldeirão une em si estes
quatro elementos e abre as portas dimensionais para o quinto elemento. Magos e
feiticeiras podem utilizar a energia de minerais, cristais (Terra); fazer poções,
alquimia (Água); utilizar palavras mágicas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mantras (Ar) ou se valer de energias puras
(Fogo). De toda forma, atinge-se, unindo estes elementos ou utilizando-os separadamente,
o encantamento representado pelo Éter. Para criar esta harmonia, a música era peça fundamental e muitas vezes a harpa ou instrumentos de percussão eram utilizados em rituais e encantamentos.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Desta forma, a magia nada mais
é do que a soma dos segredos da Natureza e a sua relação com o humano, criando,
assim, um conjunto de teorias e práticas que visam ao desenvolvimento integral
das faculdades internas espirituais e ocultas, até que se tenha o domínio total
sobre si mesmo e, consequentemente, sobre a Natureza. A magia é então um longo
processo de autoconhecimento e auto-aprimoramento. A concentração em tarefas repetitivas, como fiar, bordar, tecer ou fazer contagens, ajudava a atingir o estado meditativo e a se conseguir um perfeito autocontrole. A respiração era modulada por longas "palavras mágicas" e exercícios respiratórios específicos. A dança era outro ingrediente importante. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
O calendário utilizado por
feiticeiras e magos é evidentemente baseado em ritmos femininos, como a Lua e
as estações do ano. Desta forma, as datas mais sagradas sempre são os
Equinócios e os Solstícios, bem como as datas intermediárias entre estes pontos
cardeais do tempo. A qualidade de qualquer magia é sempre modulada pela fase da
lua, onde a Crescente aumenta, a Lua Cheia revela e a minguante diminui (seja o
que for que se esteja trabalhando), enquanto na Lua Negra (chamada pelos
patriarcais eufemicamente de "Lua Nova"), pede recolhimento e
interrompe a magia. A utilização dos pontos cardeais do espaço também é necessária
e uma feiticeira ou um mago sempre se orienta pelo nascer do Sol (Oriente) e se
norteia pela Estrela Polar (Norte). </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span class="hascaption">Acredita-se
então que muitas das </span><span class="textexposedshow">tradições do Halloween
originaram-se do antigo festival celta da colheita, coincidente com o auge do
outono do Hemisfério Norte: o Samhain, e que esta festividade gaélica foi
cristianizada pela Igreja primitiva. No Samhain se comemora a passagem do ano
dos celtas. Nesta época acreditava-se que as almas dos mortos retornavam a suas
casas para visitar os familiares, para buscar alimento e se aquecerem no fogo
da lareira. Era também a época em que o Sídhe deixava antever o outro mundo. O
nevoeiro mágico que separa os mundos, dispersava no Samhain e os elfos podiam
ser vistos pelos humanos. A fronteira entre o Outro Mundo e o mundo real
desaparecia.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span class="hascaption">Halloween
segundo as crenças cristãs atuais é uma celebração que ocorre no dia em 31 de
outubro, véspera da festa cristã ocidental do Dia de Todos os Santos. Ela
começa com a vigília de três dias do All Hallow Eve, o tempo do ano litúrgico
dedicado a lembrar os mortos, incluindo santos (hallows), mártires e todos os
fiéis falecidos; continua com o Dia de Todos os Santos e termina com o Dia dos
Finados.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv3_TAvy1SsgeKR_VGmM1QStsqGgqt2R_wBvdlWj9OId9cBlioIxf8XzCGOOy4ulKxjON1pK148pUqEDWTkJz_1cLhGkFQUWLUak7JaPijHalQ7BWRzVCsgY1trq-JofqzdlMaoQ/s1600/happysamhain-jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv3_TAvy1SsgeKR_VGmM1QStsqGgqt2R_wBvdlWj9OId9cBlioIxf8XzCGOOy4ulKxjON1pK148pUqEDWTkJz_1cLhGkFQUWLUak7JaPijHalQ7BWRzVCsgY1trq-JofqzdlMaoQ/s320/happysamhain-jpg.jpg" width="274" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Samhain – 31 de Outubro<br />
A Noite Sagrada</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Rainha das Sombras </div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ciclos infindáveis da árvore de prata,<br />
Da infinita alegria à triste lembrança,<br />
Um tempo passado e repassado, <br />
Que jamais volta atrás<br />
Caminha pela estrada da vida<br />
Verde esmeralda dos ancestrais,<br />
Festejando a escuridão de Samhain<br />
Pois a Roda gira sem parar<br />
Rumo ao novo despertar<br />
Awen, Senhora Mor Rioghain!</div>
<br />
<br />
<br />
.Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-66828978110610226042016-08-04T11:42:00.002-03:002016-08-04T11:50:46.776-03:00Tudo sobre as OLIMPÍADAS<!--[if !mso]>
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<![endif]--><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibkSfobPuN7q-vc36wRlZ6SmXYiZlJ1DNSQQV5E31ws_F8JNfzL_yjDYeVmpsTCCMLax95tGkezhDV7J2LY5cVRFSpf5Kx-LnBF-urigWxbY9b2D3-dCrF04OTohi0c8Y3O5AECw/s1600/olimpiadas-rio-2016-12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibkSfobPuN7q-vc36wRlZ6SmXYiZlJ1DNSQQV5E31ws_F8JNfzL_yjDYeVmpsTCCMLax95tGkezhDV7J2LY5cVRFSpf5Kx-LnBF-urigWxbY9b2D3-dCrF04OTohi0c8Y3O5AECw/s400/olimpiadas-rio-2016-12.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">As Origens</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5rg8STDOqh20U_dQKyQ_t9AKPUcTwXkJQPYtKyJRtoWrVdfAwqEZKnDDcVJ_9hDHKwwGQMFfwVJoXU3zD-OSd26oyIlHeplRDrrTls2-JWVNkS_JnveWx4mReXf8gHhyTEDi-ng/s1600/images2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5rg8STDOqh20U_dQKyQ_t9AKPUcTwXkJQPYtKyJRtoWrVdfAwqEZKnDDcVJ_9hDHKwwGQMFfwVJoXU3zD-OSd26oyIlHeplRDrrTls2-JWVNkS_JnveWx4mReXf8gHhyTEDi-ng/s1600/images2.jpg" /></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A origem das Olimpíadas data de há aproximadamente dois mil
e quinhentos anos. Pouco se sabe sobre seu começo, envolto na aura de lenda que
sempre cerca os grandes acontecimentos ou façanhas de seus heróis. A mais
famosa tem Hércules como personagem principal. Hércules foi um dos heróis da
mitologia grega, cujo deus supremo, Zeus, era justamente seu pai. Sendo seu
filho, ele nasceu com muita força e muitos poderes. Hércules, num acesso de
loucura, acabou por assassinar sua própria esposa e seus filhos. Para expiar
seus pecados, o herói foi obrigado a executar 12 trabalhos tidos como
impossíveis. Depois de muitas aventuras o herói conseguiu concluir todas as
suas tarefas, e insatisfeito com as recompensas que recebera, resolveu criar os
Jogos Olímpicos para homenagear Zeus e a si mesmo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Outro
belíssimo mito que nos fala das razões para que os Jogos Olímpicos ocorressem é
o mito de Apolo e Dafne. Apolo, o orgulhoso e pomposo deus do sol, certa vez
estava treinando o arco com suas flechas douradas que simbolizam os raios
solares. Por ali perto passava Eros, o deus do amor, trazendo também </span></div>
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<br />
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arrogante, disse a Eros que o melhor seria qu Eros desistisse de usar o arco,
pois todos sabiam que o melhor arqueiro do Olimpo era ele mesmo: o próprio
Apolo. Bastante chateado com a provocação, Eros nem se deu ao trabalho de
responder, mas subiu até o alto de uma colina e de lá mirou bem o corção de
Apolo, flechando-o com uma flechas da paixão. Como passava ao largo uma bela
ninfa chamada Dafne, Apolo por ela imediatamente se apaixonou. Porém, o
ardiloso Eros tomou o cuidado de flechar o coração de Dafne com a flecha da
indiferença. Apolo, vendo-se então rejeitado pela ninfa, passou a persegui-la
por toda a Grécia. Cansada e desesperada com tamanho assédio, Dafne pede à
deusa da Justiça para que pusesse um fim ao seu suplício. Penalizada, a Justiça
transformou Dafne em uma bela árvore: o loureiro (“dafne” em grego significa
“loureiro”). Vendo sua amada irremediavelmente afastada de sua paixão, o grande
Apolo sentou-se à sombra do loureiro e chorou, curvando-se ao poder do amor.
Mais tarde, Apolo colheu algumas folhas de louro e faz para si uma coroa
trançada para levar sempre consigo uma lembrança de Dafne. Ainda ordenou aos
mortais que naquele local, ao redor do loureiro, fossem realizados, a cada
quatro anos, jogos desportivos em honra de Dafne, como era costume que se
fizesse na Grécia Antiga para celebrar os mortos. Aquele local era a cidade de
Olímpia e os jogos a Dafne ficaram conhecidos como Olimpíadas. Os maiores
heróis da Grécia antiga sempre rumaram para Olímpia a fim de testar suas
habilidades esportivas e competir. Aos vencedores era oferecida uma coroa de
louros, os louros da vitória, como símbolo do reconhecimento do deus Apolo.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A História</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Existem
indícios de que, durante muito tempo, os Jogos Olímpicos deixaram de ser
disputados. Conta-se que, no ano 884 a.C., algo muito grave ocorreu na região grega
de Élida: uma peste assolou toda a área. Desesperado com o que estava
acontecendo, o rei Ífito foi consultar a sacerdotisa Pítia e foi nesse ponto
que a lenda novamente se confundiu com a história: os deuses só fariam cessar a
peste se voltassem os Jogos Olímpicos. Assim, os jogos retornaram e passaram a
ser realizados regularmente, de quatro em quatro anos. Oficialmente, porém, as
provas se contaram a partir de 776 a.C., quando se iniciou o registro dos nomes
dos campeões.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Quando
se fala em Jogos Olímpicos, é preciso deixar claro que as competições atuais,
com o mesmo nome e realizadas a cada quatro anos, guardam determinadas semelhanças
e diferentes com os eventos gregos de 2.500 anos antes. No primeiro caso, pelo
sistema grego de divisão de tempo, o espaço no calendário entre os jogos era de
quatro anos. Este método de contar o tempo tornou-se comum por volta de 300
a.C. Todos os eventos eram datados a partir de 776 a.C., o início da primeira
olimpíada conhecida. Por volta de 775 a.C., os reis de Pisa, Esparta e Ilía
firmaram um tratado de paz (o Ekeheiria). Esse acordo foi consagrado meses
depois em Olímpia, quando se reuniram os principais atletas dos três feudos.
Num disco de pedra, foram inscritas as regras básicas desse acordo, com a
assinatura dos três reis. E é nessa pedra que é encontrada a frase: “Jogos
Olímpicos de Ekeheiria”. A partir desta data, os demais feudos começaram a
organizar atividades internas, para selecionar seus melhores atletas. Em 724 a.
C., foi programado então, além da corrida a pé, uma prova em dois estádios, ou
seja, duas voltas na pista. Mais tarde, foi organizada uma prova de
resistência, com 24 voltas. Em 708 a. C, o Pentatlo era disputado, consistindo
de uma corrida de velocidade, duas disputas de arremesso de dardo e disco,
salto em distância e uma luta. Em seguida, esses jogos começaram a atrair
atletas de outras colônias da Grécia, da África e das costas do mar
Mediterrâneo. Foi quando os jogos passaram a contar com um programa e conceitos
rigorosos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIRoyUG422PiTadN830h2njH3pnvHQYG-yZBzJP2oU4XRTmw9Tozuf5eNsj4cflTjvnjt-mB-Te3VbGlBNTxRi2nG6fwANaMROKY8RWFQWK0xA5GKT7FeVksT_PfILZybq27TAPg/s1600/vaso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIRoyUG422PiTadN830h2njH3pnvHQYG-yZBzJP2oU4XRTmw9Tozuf5eNsj4cflTjvnjt-mB-Te3VbGlBNTxRi2nG6fwANaMROKY8RWFQWK0xA5GKT7FeVksT_PfILZybq27TAPg/s1600/vaso.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Assim, eles passaram a ter uma
cerimônia de abertura, com o juramento dos atletas sobre o sangue do sacrifício
de animais. No segundo dia, eram disputados o Pentatlo, as corridas de
charretes de quatro rodas (puxadas por dois ou quatro cavalos). No terceiro
dia, era a vez das corridas. No quatro, as lutas livres ou com punho. No
quinto, a distribuição dos prêmios durante um banquete. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Inicialmente,
as competições eram estritamente masculinas, mas acabou-se permitindo que as
mulheres passassem a organizar um torneio paralelo, chamado de Heraea, na
metade de cada intervalo de quatro anos. A primeira participação das mulheres
em competições ocorreu em 750 a. C., durante uma festa de casamento. Seis anos
depois, essas mulheres conseguiram autorização para participação integral nos
jogos. Como a participação nos jogos era considerada uma homenagem monumental,
só podiam se inscrever nas provas atletas de passado limpo e de caráter
inabalado. Os escravos e aqueles que tinham uma "marca" negativa em
seu currículo eram impedidos de participar das competições. Os prêmios para os
vencedores eram uma folha de palmeira e uma coroa de ramos trançados de
oliveira: os famosos louros da vitória.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Em
456 a. C., Roma invadiu a Grécia, que perdeu sua independência, mas os romanos
procuraram manter viva a tradição dos jogos e passaram a estimular seus jovens
a desafiarem os helênicos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Foi quando os
Jogos da Paz acabaram se transformando em jogos da discórdia e da corrupção.
Para superar os helênicos, Roma profissionalizou seus atletas e, quando estes
não conseguiam vencer os gregos nas disputas, procuravam subornar seus
adversários. A influência do dinheiro aumentou então a ira entre invasores e
dominados. Em 17 a.C. o imperador Tibério e seu sobrinho Germânicus não
pouparam esforços (inclusive a sedução) para vencerem a quadriga dupla. Em 67
a.C., o louco imperador Nero ganhou o prêmio da quadriga, depois de ter
ameaçado seus adversários. Ele ainda exigiu ganhar o prêmio de poesia. Com
isso, os jogos perderam todo o conceito que tinham de ética e moral.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">No
século 6, um terremoto arrasou parte de Olímpia e seu estádio. Depois, uma
avalanche, seguida de inundação, atolou as ruínas embaixo de seis metros de
terra e pedras. Por muitos anos, Olímpia ficou esquecida. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">As Olimpíadas Modernas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfRX3qLpHWv3KjprtIj6cE1rFf34XMNPwAQTqB5W7nKONBVK-Jxdo-bD7k6vjCnu1s6h67pG6vWW5t7ZOHqueA9haNXhGQPtgXa7zjRsk3Z2yt0LJHad-EciKokSuVD49MpFylOw/s1600/an%25C3%25A9is+olimpicos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfRX3qLpHWv3KjprtIj6cE1rFf34XMNPwAQTqB5W7nKONBVK-Jxdo-bD7k6vjCnu1s6h67pG6vWW5t7ZOHqueA9haNXhGQPtgXa7zjRsk3Z2yt0LJHad-EciKokSuVD49MpFylOw/s320/an%25C3%25A9is+olimpicos.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Em 23 de junho de 1894, foi criado em Paris o COI
(Comitê Olímpico Internacional). Seu objetivo: reviver as competições da
Antigüidade. O principal fator deste renascimento foram as escavações, em 1852,
das ruínas do templo de Olímpia onde aconteciam os Jogos nos tempos ancestrais.
A redescoberta da história das olimpíadas provocou um renascimento dos valores
esportivos do gregos antigos. A iniciativa partira do historiador francês Charles
Louis de Feddy, Barão Pierre de Coubertin. Dois anos depois, 295 atletas de 13
nações disputavam em Atenas os primeiros Jogos Olímpicos da Era Moderna</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">. Tratava-se de uma mistura de
amadores, esportistas de segunda categoria e equipes improvisadas - sem
mulheres. Inicialmente, os Jogos Olímpicos da Era Moderna não foram levados a
sério pelas entidades esportivas nacionais. Mas os jogos seguintes, em Paris e,
sobretudo os de Londres, em 1908, ajudaram a consolidar a competição. A
competição havia sido idealizada anos antes, mas foi necessário transpor uma
série de obstáculos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Coubertin por pensar numa medição de
força corporal no estilo da Olimpíada grega, ele era ridicularizado e, na
maioria da vezes, ignorado. O jovem barão era um patriota profundamente
preocupado com a situação de sua "grande nação". Na sua opinião, a
França, no final do século 19, estava enfraquecida pelas constantes trocas de
governo e derrotas militares. Seu objetivo, portanto, era "arrancar os
jovens indolentes dos botecos e torná-los pessoas de caráter e fisicamente em
forma". Ele almejava um equilíbrio entre treino corporal e formação
intelectual. Para concretizar suas idéias, o Barão de Coubertin criou um Comitê
de Propagação dos Exercícios Físicos na Educação. Ele procurou patrocinadores,
sob o argumento de que o futuro da França estava em jogo. Para o historiador, o
cenário ideal para incentivar o fisiculturismo seria uma competição à moda dos
Jogos Olímpicos, que já não eram mais realizados há 1500 anos. Longe dos
nacionalismos mesquinhos, os povos deveriam participar de uma competição
pacífica, como na Grécia Antiga. É daí que vem a máxima "o importante é
competir", ou seja, o importante é que países que se odeiam, raças que se
discriminam, aceitem os mesmos critérios de excelência física, de rivalidade
corporal. A Bandeira Olímpica, desenhada pelo Barão de Coubertin em 1913, com
os cinco círculos coloridos entrelaçados, simboliza os cinco continentes em
uma harmonia global: o azul representa a Europa, o amarelo Ásia, o preto a
África, o verde a América e o vermelho a Oceania. O fundo branco, bem como o
símbolo da pomba, representam a paz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
poder do esporte e, principalmente, das Olimpíadas foi logo reconhecido pelos
nazistas. Os Jogos de 1936, em Berlim, transformaram-se em instrumento de
propaganda. Nos anos seguintes, passaram a ser meio de pressão política. Hoje o
espetáculo conserva apenas tênues lembranças da filosofia olímpica original, de
confraternização entre os povos. Em 1896, pensou-se que guerras, conflitos,
rivalidades e uso da violência seriam deixados de lado durante as Olimpíadas.
Imaginava-se que, durante a competição, reinariam o entendimento, a cooperação,
o conhecimento mútuo e a solidariedade. Justo ao contrário do imaginado, foram
os Jogos Olímpicos que foram cancelados por 3 vezes, devido aos acontecimentos
da Primeira e da Segunda Grandes Guerras. Igualmente lastimável e anti-olímpica
foi a iniciativa dos Estados Unidos de boicotar os Jogos de Moscou em 1980. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">O
mercantilismo, como sempre, tomou conta dos Jogos Olímpicos, que se tornaram um
negócio multimilionário: a publicidade dos acessórios esportivos transformam os
atletas em homens-sanduíche, cobertos por anúncios. O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">marketing</i> associa, descaradamente, o consumo de certos produtos aos
Jogos. O olimpismo era sinônimo de
amadorismo, uma espécie de amor pelo esporte. Contudo, o profissionalismo dos
competidores virou regra geral. As "fraudes" contra o amadorismo
remontam aos tempos da Guerra Fria. No bloco soviético, os atletas eram
funcionários do Estado. Do lado americano, o atleta recebia uma bolsa de uma
universidade qualquer e também se dedicava integralmente ao esporte. O idealismo
e a pureza que o Barão de Coubertin desejava imprimir à competição, no mesmo
espírito da Olimpíada grega que, além do caráter competitivo, possuía também um
significado religioso, mas a ideia morreu<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> </span>ao
longo dos anos. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br />
Oficialmente a partir de 5 de Agosto de 2016 estão abertos os 31º Jogos
Olímpicos da Era Moderna no Rio de Janeiro, Brasil. Os próximos Jogos Olímpicos
ocorrerão em Tóquio, Japão, em 2020. Os Jogos Paralímpicos envolvendo pessoas
com deficiência, incluem atletas com deficiências físicas (de mobilidade,
amputações, cegueira ou paralisia cerebral), além de deficientes mentais.
Realizados pela primeira vez em 1960 em Roma, Itália, têm sua origem em Stoke
Mandeville, na Inglaterra, onde ocorreram as primeiras competições esportivas
para deficientes físicos, como forma de reabilitar militares feridos na Segunda
Guerra Mundial. Atualmente ocorrem em seguida aos Jogos Olímpicos e sua 15ª
edição terá início em 7 de Setembro, no Rio de Janeiro, Brasil. Os Jogos
Olímpicos de inverno são também disputados a cada quatro anos desde 1924 e os
próximos a se realizarem, serão os 23º Jogos Olímpicos de inverno em
Pyeongchang, Coréia do Sul, em 2018. As Paralimpíadas de Inverno de 2018 serão
celebradas no mesmo local.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYmsx6ApCpiGSkgPqHYJz21BczppgE7M4gbDDX0-8RgGDt08u7oPt2zVh7-WrddBNGz6ayOFqN9QP-xWflEoaS4zHuVdE3NGD68WQFCFrfKIZZySfLiX6D2euGBuKMfMPdwE1HWw/s1600/olimpiadas-rio-2016-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYmsx6ApCpiGSkgPqHYJz21BczppgE7M4gbDDX0-8RgGDt08u7oPt2zVh7-WrddBNGz6ayOFqN9QP-xWflEoaS4zHuVdE3NGD68WQFCFrfKIZZySfLiX6D2euGBuKMfMPdwE1HWw/s320/olimpiadas-rio-2016-2.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-46429619465175572672016-06-23T23:08:00.004-03:002016-06-23T23:18:04.045-03:00Androginia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br /></div>
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<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="color: #6fa8dc;"><b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">"Inventemos um Imperialismo Andrógino reunindo as qualidades
masculinas e femininas; um imperialismo alimentado de todas as sutilezas
femininas e de todas as forças de estruração masculinas. Realizemos Apolo espiritualmente.
Não uma fusão do cristianismo e do paganismo, mas uma evasão do cristianismo,
uma simples e estrita transcendência do paganismo, uma reconstrução
transcendental do espírito pagão"</span></i></b><b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">
.</span></b></span></div>
<span style="color: #6fa8dc;">
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="color: #6fa8dc;">
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="color: #6fa8dc;"><b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">Fernando Pessoa</span></b></span><b><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif";"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmNRBMvjS-O0x6nAXepNGjukUAR5a9mWDQOrkk8X5Ua5J9UJmwb2hJA0PNzNaWAMuQYxeY4yI0MYxolp1diDp_iGGQJ-AEi9DYyZ0HUGZhcC86i6AJcFUcfiqx3JFVSd5lWufWPw/s1600/snake-ouroboros.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
O termo "androginia" vem do grego "andros", homem, masculino e "gimnos", mulher, feminino e foi pela primeira vez utilizado, que se tenha notícia, por Platão no texto "O Banquete". Lá nos conta Platão, através do discurso de Aristóphanes, que o Ser Humano possuía originalmente três sexos e não dois como hoje em dia. Isso era assim, pois os deuses o criaram inspirando-se na Lua, criando os seres femininos, no Sol, criando os seres masculinos e na Terra, criando os seres andróginos. Temeroso de que o Ser Humano pudesse vir a destronar os deuses, Zeus ordenou a Hefésto e a Apolo para que descessem e cortassem os humanos na metade, para que assim eles passassem o resto da eternidade procurando suas metades perdidas e não se lembrassem de tomar o poder do universo das mãos dos deuses. Desta forma, foram criados homens e mulheres e aquelas mulheres que são oriundas de cortes de seres lunares, passam a vida a buscar a completude em outras mulheres, bem como os homens que são oriundos de cortes de seres solares, buscam completarem-se em outros homens. Os que foram um dia parte de um andrógino, buscam completarem-se no sexo oposto e, tal como a Terra, ao unirem-se conseguem criar uma nova vida.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUatsmVHyNb5Y0fJgplyTpXh1FX9R-aAjk04Saox4ZATNS7Rjd6V1fOSj0XixALh6KcqNxabVnafRERpaZX7nYzpzgeXhkZ6jpXEMBs_b_M7zJljaRFOMyKInzW2rXO3_rrn4b-g/s1600/2012_08_21_22_46_460.jpg"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUatsmVHyNb5Y0fJgplyTpXh1FX9R-aAjk04Saox4ZATNS7Rjd6V1fOSj0XixALh6KcqNxabVnafRERpaZX7nYzpzgeXhkZ6jpXEMBs_b_M7zJljaRFOMyKInzW2rXO3_rrn4b-g/s400/2012_08_21_22_46_460.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Esta idéia de que os deuses têm medo de que um dia o Ser Humano possa lhes destronar é arquetípica e pode ser facilmente encontrada em todas as religiões. Na Bíblia, no Gênesis Yehovah teme que Adão e Eva venham a se tornarem deuses e os proíbe de comer do fruto da árvore do conhecimento do Bem e do Mal. Porém, tentados por Lúcifer, Adão e Eva acabam lançando mão do fruto proibido e seus olhos se abriram e eles viram. “eis ai que está feito, Adão como um de nós, conhecedor do Bem e do Mal”. Para ter certeza de que o Ser Humano também não lançaria mão do fruto da Árvore da Vida e adquirisse a Vida Eterna, tornando-se definitivamente um deus, Yehovah expulsou então ambos do paraíso e colocou à sua porta um querubim com uma espada flamejante para impedir o seu retorno. Da mesma maneira e compartilhando do mesmo medo, a Mitologia Suméria nos mostra os Anunnaki: estes deuses, também têm muito medo de que o Ser Humano pudesse vir a se independizar e a tornar-se livre de seu jugo.<br />
<br />
Uma grande exceção no que diz respeito a este medo arquetípico da divindade em relação a uma possível independização humana é a postura cristã. Cristo se apresenta como o Salvador (“Sóter”), como o segundo Adão que vem redimir a queda da Humanidade, trazendo o caminho para a Vida Eterna, sendo ele mesmo o fruto da Árvore da Vida, transformando a existência mortal em uma existência divina. Cristo é então o redentor, aquele que apresenta um Deus superior, feito de perdão e amor e não mais de ódio, vingança e egoísmo. Cristo aceita a todos no mundo do Pai (“Abbah”), cada qual como é, sem exigências, sem regras e funda uma religião universal (“Katholike Eklesia”) que se coloca acima das nações e dos povos, dos interesses políticos e econômicos.<br />
<br />
Deste ponto de vista, superando-se então uma visão sexista embutida nas religiões patriarcais, entende-se a imagem de Deus (Imago Dei) como uma figura andrógina por excelência. Na tradição hebraica Deus tem um lado masculino, Yehovah e outro feminino: Sheknah. Evidentemente o lado masculino acabou sobrepujando o lado feminino, como reflexo da postura machista da própria religião judaica. Com reflexo da Imagem de Deus, os anjos são igualmente andróginos e por isso costuma-se dizer que os anjos não têm sexo. Na verdade os anjos têm os dois sexos! No Cristianismo o famoso “Deus Pai” seria originalmente “Deus Pai-Mãe”, um deus-deusa, superior a esta divisão sexista. No Budismo se há o Buddha, há também Cannon, seu lado feminino. Se há um deus do céu, há sempre uma deusa da Terra. Deus seria, portanto, andrógino. Mesmo na Biologia e na teoria da Evolução das Espécies admite-se que a origem de toda a vida provém de seres unicelulares andróginos que se reproduziam (e ainda se reproduzem) de forma assexuada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNn0eGNjit6d9suuE2QTqfaI2EAVgRJQ4Mstnxj2pux3T047rpOwg4WzNWMpMzN-mzhbY8kfX5iWzJgHAXepRhG4DDk_Ew055a8GsNyFLLPJkJ-vYJhHBFSb1VBFHXiL9fXroD_Q/s1600/anima-animus-half1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNn0eGNjit6d9suuE2QTqfaI2EAVgRJQ4Mstnxj2pux3T047rpOwg4WzNWMpMzN-mzhbY8kfX5iWzJgHAXepRhG4DDk_Ew055a8GsNyFLLPJkJ-vYJhHBFSb1VBFHXiL9fXroD_Q/s320/anima-animus-half1.jpg" /></a></div>
<br />
Na Babilônia, o deus Lua Sinn era invocado como “Ó, Mãe-Útero, geradora de todas as coisas, Ó, Piedoso Pai que tomou sob seus cuidados o mundo todo”. Assim como T’ai Yuan, mulher sagrada de antigos mitos chineses, conjugava Yang (o princípio masculino) e Yin (o princípio feminino). No taoísmo, os princípios se unem para formar o Tao manifesto. No hinduísmo, Shiva e Shakti, os primeiros deuses de certas versões da cosmogênese hindu, formavam, no início, um só corpo, na manifestação chamada Ardhanarisha, o “Senhor Meio Mulher”. Entre os antigos persas, Meshia e Neshiane formavam um só indivíduo. “Ensinavam também que o homem era produto da Árvore da Vida e crescia em pares andróginos, até que estes pares foram separados devido a uma subsequente modificação da forma humana”. No Talmud e no Zohar a androginia também está explícita: O nome Adão foi compreendido como englobando macho e fêmea (Adam Kadmon). “A fêmea estava atada ao lado do macho e Deus mergulhou o macho em um profundo torpor e ele ficou estendido sobre o terreno do Templo. Então Deus separou-a dele e paramentou-a como uma noiva”. No Gênesis, aparece de forma mais implícita: “E Deus criou o homem à sua imagem, na Divina imagem Ele os criou; macho e fêmea os criou”. A mais respeitável obra judaica sobre a interpretação do Gênesis, o Midrash Rabbah, diz textualmente: “Quando o Sagrado, Abençoado seja Ele, criou o primeiro homem, Ele o criou andrógino”.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbAyJT9cg-5L3MBi7XunOXU3Mf9XSHnNE9EJhUY1jr2wlBJYNmLcKGOpacjeHvOCblewWufd8dLXu9Ttz5kgFP_A4TVU8f4mlTblvoZisSMzcz5GmCHWZwhNGUO9q9-JApFP7KUg/s1600/androgino.jpg"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbAyJT9cg-5L3MBi7XunOXU3Mf9XSHnNE9EJhUY1jr2wlBJYNmLcKGOpacjeHvOCblewWufd8dLXu9Ttz5kgFP_A4TVU8f4mlTblvoZisSMzcz5GmCHWZwhNGUO9q9-JApFP7KUg/s640/androgino.jpg" width="378" /></a></div>
<br />
Seguindo-se o mesmo raciocínio, sabe-se que o Espírito Humano é igualmente andrógino. Todos nós temos em nós nossa porção masculina e nossa porção feminina. Carl Gustav Jung percebeu isso e denominou Ânima a porção feminina que os homens guardam no profundo de seu Inconsciente e Ânimus a porção masculina das mulheres, igualmente guardada no fundo do Inconsciente. O estudo que Jung fez sobre Alquimia revelou que esta antiga tradição já há muito compreendia a verdadeira natureza andrógina do Ser Humano e preconizava que a transmutação dos metais e a descoberta da Pedra Filosofal se fizesse necessariamente através de uma fase que se conhece como União dos Opostos (Mysterium Conjuctionis), onde o masculino se funde ao feminino, seja nos metais (o chumbo se une à prata, o estanho ao mercúrio, o ferro ao cobre), seja no Ser Humano (o Andrógino Alquímico) seja no Universo (Ouroborus). </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1drmZFBSjIP1qzCTjdVmpD6nXtRdsxX1qBkd8cnqorDFvDwAAB7ZX4Vgmha3TcqR7yQeC90dhEsE8rUC-Gruk4UOLRNNRCfOGiQ-g9MnYweh3Il7gfOJKLBKuHBd6LYpF15EDOA/s1600/snake-ouroboros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1drmZFBSjIP1qzCTjdVmpD6nXtRdsxX1qBkd8cnqorDFvDwAAB7ZX4Vgmha3TcqR7yQeC90dhEsE8rUC-Gruk4UOLRNNRCfOGiQ-g9MnYweh3Il7gfOJKLBKuHBd6LYpF15EDOA/s320/snake-ouroboros.jpg" width="308" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Na “Antropogênese”, terceiro volume de “A Doutrina Secreta”, Helena Blavatsky, após várias explanações e citações de antigos textos, diz que “o ponto em que insistimos no momento é que, seja qual for a origem atribuída ao homem, a sua evolução se processou na seguinte ordem: 1º ele foi sem sexo, como o são todas as formas primitivas; 2º depois, por uma transição natural, converteu-se em um ‘hermafrodita solitário’, um ser bissexual; e 3º deu-se finalmente a separação e ele se tornou o que hoje é”. Como em toda a grande obra exposta por Blavatsky, as considerações são sempre seguidas de comparações entre as diversas filosofias, religiões e ciências, mostrando que, ainda que de forma diferente, elas sempre têm a mesma base e, portanto, chegam à mesma conclusão. “A Ciência ensina que todas as formas primitivas, embora sem sexo, ‘possuem, contudo, a faculdade de passar pelo processo de uma multiplicação assexual’”, e indaga, “por que então seria excluído o homem dessa lei da Natureza”? Rudolf Steiner também percebeu esta androginia do Espírito Humano e afirmou que para mantermos um equilíbrio entre nossas porções masculina e feminina, alternamos nosso sexo físico ao longo das encarnações. <br />
<br />
Sendo então o Espírito Humano andrógino por natureza e em sua essência e origem e a separação dos sexos apenas uma ilusão criada pela materialidade e pela existência do corpo físico, com o processo evolutivo da Humanidade, no qual mais e mais do Espírito vai-se aos poucos conseguindo trazer para a existência, seria (e é) inevitável que uma consciência desta androginia mais cedo ou mais tarde aparecesse. Pois é exatamente isso que vem acontecendo na Humanidade. Até há alguns anos a definição de gênero era uma definição simples e dualista: homens e mulheres compunham a espécie humana. Os papéis e as posturas sociais de cada gênero eram muitíssimo claras e definidas. Com o avançar do Século XX e, mais ainda, com o início do Século XXI, uma nova visão sobre os gêneros e a sexualidade humana aflorou e veio confrontar a instituição moral vigente na sociedade. Os gêneros humanos se multiplicaram, frutos de uma nova consciência sobre a própria sexualidade e frutos da tecnologia aplicada. As formas de relacionamento assumiram facetas plurais e fluidas. Como resultado desta mudança, emergiu o conceito da “pansexualidade”, múltipla e mutável e, em última análise, tão diversa quanto diversos são os indivíduos humanos.<br />
<br />
Vivemos uma era pós penicilina, pós pílula, pós liberação da mulher, pós liberação gay, pós AIDS e pós Viagra. Todos os tabus possíveis de serem superados em relação ao sexo já o foram ou têm possibilidade de o serem. Isso quer dizer que cada qual pode, se quiser, viver plenamente sua própria sexualidade seja ela qual for e se não o faz, está apenas perdendo seu tempo. No entanto, vivemos igualmente uma época em que há uma superestimação sexual que nos é imposta pelos meios de comunicação e pelas campanhas de marketing. O Marketing usa atualmente o desejo pela realização sexual para impulsionar suas vendas e desta forma é a única força que atrapalha a plena realização da mesma. Se por um lado a monogamia heterossexual nos é apresentada em todos os filmes, em todas as novelas e em todas as campanhas publicitárias como sendo a forma “normal” e “correta” de relacionar-se, por outro lado, somos bombardeados com infinitos apelos sexuais que nos lembram das possibilidades inúmeras de realizações alternativas. Este parece ser o paradoxo da sexualidade deste início do Século XXI.<br />
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Mesmo se analisarmos os relacionamentos na questão de escolha de sexos, veremos que há uma variação enorme de condições sexuais humanas, tendo em vista que a homossexualidade tem conseguido um espaço crescente na luta por sua aceitação na sociedade. Há autores que chegam a afirmar que atualmente os gêneros humanos giram em torno do número de doze opções/condições sexuais possíveis. Sendo assim, teríamos os “tradicionais” gêneros masculino e feminino heterossexuais; os já usuais gêneros homossexuais masculinos e femininos (indivíduos que preferem o sexo com parceiros de seu mesmo sexo); os bissexuais masculinos e femininos (indivíduos que praticam sexo com ambos os sexos, indiferentemente), os transgêneros masculinos e femininos (pessoas com definições de gênero intermediárias entre os sexos, desde de transformistas e travestis, até transexuais que realizam a mudança completa de sexo); os inovadores FTMs (do Inglês: “female to male”, ou seja, mulheres que trocam seus sexos para se tornarem homens homossexuais) e MTFs (do Inglês “male to female”, ou seja, homens que trocam de sexo para se tornarem mulheres homossexuais), que apesar de transgêneros apresentam um comportamento totalmente diferente dos demais e, finalmente, os hermafroditas de ambos os sexos, que apresentam gônadas ambíguas ou híbridas (hermafroditas verdadeiros) e/ou genitália ambígua (pseudo-hermafroditas). Apesar dos sexos biológicos continuarem a ser somente dois (ou quase isto), cada uma destas categorias inclui indivíduos com características físicas e psíquicas totalmente diversas das dos que se incluem nas demais categorias e, mesmo assim, há diferenças por vezes grandes entre um indivíduo e outro da mesma categoria, constituindo propriamente gêneros diferentes e não apenas variações de gênero. Frente a uma descrição deste tipo, onde vão parar os gêneros humanos duais? Se a essas variáveis de relacionamento e gêneros, somarmos as variáveis em relação aos estilos de relacionamento, levando em consideração preferências tais como práticas sexuais não genitais, o sadomasoquismo, o fetichismo, o sexo tântrico, o onanismo, o voyeurismo/exibicionismo, o sexo virtual, o sexo cibernético e robótico e tantas outras possibilidades de relacionamento sexual inter-humano, chegaremos a uma variedade enorme de possibilidades de expressão sexual, criando uma situação que nos aproximará da pansexualidade. Pensando-se assim, podemos chegar a compreender que as expressões sexuais são tantas quantos são os indivíduos humanos estudos.<br />
<br />
Porém, a verdadeira androginia está muito além da pansexualidade: a verdadeira androginia é muito mais espiritual do que física e consiste em descobrir dentro de cada um de nós nossas verdadeiras essências masculina e feminina de forma clara, precisa e profunda, a ponto de podermos realizarmos no em nosso Inconsciente o Casamento Sagrado (“Hierogamos”), e, ao recriarmos em nós o Andrógino Primordial, (Adam Kadmon), percebendo que sempre esteve conosco a “metade perdida”, possamos nos lembrar de que somos na verdade deuses. Finalmente assim, e somente assim, se dará a tão esperada libertação dos “deuses” Anunnaki e o Ser Humano poderá ser verdadeiramente Humano, provando do fruto da Árvore da Vida, como nos oferece o Salvador.</div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-71371008574736642752016-06-01T09:16:00.004-03:002016-06-01T09:16:57.505-03:00Palestra sobre o filme "Matrix", <span> produção cinematográfica americana e australiana de 1999,
dos gêneros ação e ficção científica, dirigido pelos irmãos Wachowski e
protagonizado por Keanu Reeves e Laurence Fishburne.</span><span><span></span></span><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/fW1vQ17THxc" width="420"></iframe><br />
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.Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-37574090541688552692016-03-08T00:14:00.001-03:002016-03-08T00:14:53.806-03:00Quem é você REALMENTE?<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/kUtH0DDJorM" width="560"></iframe><br />
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. Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-87039735600466810752015-11-01T22:45:00.002-02:002015-11-01T22:45:52.425-02:00O Dia de Todos os Santos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj9sKxXk1zsNKvjzVLzKtdLunAj0oA8uFAlDISJbfkbOENE38fZkiMLtsoioL3Errrd_VjhwssIU2XwqyA489x_JqYmeGJSo0LFKkOgWnqbOEMkUU7JpQv8MGRisuG1C52kAexXg/s1600/Portadores_da_Luz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj9sKxXk1zsNKvjzVLzKtdLunAj0oA8uFAlDISJbfkbOENE38fZkiMLtsoioL3Errrd_VjhwssIU2XwqyA489x_JqYmeGJSo0LFKkOgWnqbOEMkUU7JpQv8MGRisuG1C52kAexXg/s400/Portadores_da_Luz.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Os MESTRES ASCENCIONADOS são seres que alcançaram uma evolução
espiritual tal que chegaram a um nível de consciência superior,
equivalente à Décima Hierarquia Angélica: os Espíritos da Liberdade. No
entanto, não podem permanecer nesta esfera elevada, porque,
impulsionados pela compaixão que marca todo ser espiritual evoluído, se
veem obrigados a retornar ao mundo, para colaborar com a evolução dos
demais humanos. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
O termo surgiu no século XIX, em 1877, nas obras da esoterista<span class="text_exposed_show">
russa, Helena Blavatsky, referindo-se ao que também se conhece por
"Mahatmas", "Espíritos de Luz" ou "Mestres de Sabedoria". São chamados
de mestres porque orientam espiritualmente os seres que estão em busca
de evolução espiritual na Terra; e ascencionados porque já encarnaram e evoluíram hierarquicamente, afastando-se das limitações do plano terreno
em direção à Luz, à ascensão espiritual. A ascensão diz respeito à
busca de um Amor incondicional pela vida e o trabalho dos mestres é o de
despertar a consciência crística, o Cristo na consciência de cada um.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show">O
trabalho dos mestres diz respeito ainda ao auxílio na libertação da
Roda das Samsaras ou do ciclo de reencarnações, no qual a humanidade
estaria aprisionada. Os mestres orientam a humanidade na busca de
evolução espiritual e de conscientização da necessidade dessa
transcendência. </span></div>
<br />
<div class="text_exposed_show" style="text-align: justify;">
Estes Mestres Ascencionados também são conhecidos comumente pelo nome de "santos". Hoje é o dia deles.<br />
<br />
<br /></div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-18656055749030838842015-07-09T12:00:00.000-03:002015-07-10T09:19:49.529-03:00Entrevista com Bernardo de Gregorio<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1R7C_xkakvk7sal7nOHNor_4XjDUlgyFhPVLWqeLlKPV_jCpYRWbvresVIAJ_jbhFC-pr_u8moymQb1UhLQqvYzgr12xI8qbiLLgVOcLa6npZ2rP8Q9rwOLf5vbuK_-JCs_8ToQ/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1R7C_xkakvk7sal7nOHNor_4XjDUlgyFhPVLWqeLlKPV_jCpYRWbvresVIAJ_jbhFC-pr_u8moymQb1UhLQqvYzgr12xI8qbiLLgVOcLa6npZ2rP8Q9rwOLf5vbuK_-JCs_8ToQ/s400/3.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>O que o surgimento da Filosofia representou para
a vida das antigas civilizações?</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
A grande "virada"
que ocorreu com o surgimento da Filosofia foi o aparecimento do pensamento
laico. Até então, o pensar humano sempre esteve atrelado à religião e, por ser
sagrado, era fixo e havia muito pouco espaço para o debate. A partir da
laicização do pensar, a discussão passa a ser o centro da atividade intelectual
e futuramente iria dar origem à noção de política, com o debate aberto sobre as
leis e os costumes e a reflexão do pensar sobre si mesmo, na Filosofia
propriamente dita.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Com o passar do tempo, a racionalidade grega foi superando a noção de
religião e tornando-se de sacra em laica. Pela primeira vez na História
apareceu na Grécia Antiga, na região da Jônia (atual Turquia) um pensamento
laico puramente lógico e desvinculado totalmente da ideia do sagrado. Estes
primeiros filósofos jônicos (pré-socráticos) nada mais fizeram do que transpor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ipsis literi</i> a Mitologia Grega em
Filosofia. Mais tarde Aristóteles de Atenas explicaria a gênese do pensamento
filosófico da mesma maneira como se explica a gênese do pensamento mitológico:
"é através do espanto que os homens começam a filosofar"</span>(<sup>1</sup>).<span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Os filósofos sempre tentaram explicar a
Natureza e seus fenômenos, caindo inevitavelmente em contradição com as ideias
de seus companheiros de profissão. A Filosofia expandiu e acabou englobando
áreas para muito além da descrição da natureza e seus fenômenos, incluindo em
si o estudo do ser humano e todos os fenômenos relacionados a ele e ao seu
pensamento. No entanto, as contradições entre os filósofos continuariam a
afligir o espírito humano por séculos, quer em relação aos métodos, quer em
relação às teorias, quer em relação aos fenômenos. A Filosofia incumbiu-se
finalmente de "assassinar" os deuses de onde havia nascido, afirmando
que os deuses não passavam de alegorias místicas para as forças da natureza que
requeriam uma explicação lógica e jamais religiosa. Se os deuses existissem,
eles seriam, tal qual os mortais, constituídos por átomos e submetidos às
implacáveis e imutáveis leis naturais.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Você acredita que o surgimento da Filosofia
rompeu com o mito? Ou você acha que ela representou uma continuidade?</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
São possíveis ambas as
afirmações, dependendo da maneira como se aborda o fato. Há quem considere o
povo grego como que um gênio que realizou o milagre do nascimento da Razão. Há
quem pense, no entanto, que não há mais que um eterno retomar, sempre
fundamentado na origem ocidental. Há quem considere que deste gênio, simplista,
harmônico e luminoso, emergiu a Filosofia, como culminância de um povo. Há, no entanto,
quem imagine que os gregos sempre estiveram imersos em guerras contínuas e em
desespero, “dilaceramento trágico e desmedido, de tal forma que a Filosofia
exprime a obscuridade do gênio helênico” (<sup>1</sup>).</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
O que ocorreu é que a
Mitologia deu origem à Filosofia, cambiando o sacro pelo laico, o que,
evidentemente, alterou radicalmente o processo do pensar. Sobre o tema,
introduz-nos Pessanha: “durante muito tempo o problema do começo histórico da
Filosofia e da Ciência Teórica foi colocado em termos de relação Oriente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">versus</i> Grécia. Desde a própria
antiguidade, confrontaram-se duas linhas de interpretação: a dos orientalistas,
que reivindicaram para as antigas civilizações orientais a criação de uma
sabedoria que os gregos teriam depois apenas herdado e desenvolvido; e a dos
ocidentalistas, que viam na Grécia o berço da Filosofia e da Ciência Teórica (<sup>2</sup>).
Quando Hesíodo descreve os persas, há a descrição da cultura oriental com fatos
tais como o estudo dos astros pelos babilônicos, o da matemática pelos
egípcios, o dos céus pelos caldeus ou a criação da moeda pelos fenícios. Platão
e Aristóteles insistem que tais ideias foram apropriadas pelos gregos, porém
isto não quer necessariamente dizer que a Filosofia é oriental. O primeiro
motivo é a ideia de que o Oriente é um lugar mítico e especial, por ter sido lá
que o ser humano apareceu, como criação direta dos deuses, na metáfora da idade
do ouro. O segundo, é que o pensamento filosófico é perturbador por questionar
os deuses e as instituições; assim, uma ideia de tradição, funciona como uma
espécie de salvaguarda contra possíveis ataques. As cosmogonias orientais são
então, retomadas pelas cosmologias gregas.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Quais os motivos da mitologia causar tamanho
interesse hoje, como vemos em livros, filmes e séries de TV?</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
O ser humano sempre necessitou
de um ambiente projetivo onde pudesse ver-se e antes de tudo reconhecer-se ao
observar fora si os arquétipos atemporais de sua mente em funcionamento. Este
espelho sempre foi-nos apresentado pelas artes. Na Pré-História reuníamo-nos em
torno do fogo em contávamos histórias com encenações dramáticas e desenhos nas
paredes das cavernas. Na Grécia Antiga os aedos, menestréis ambulantes,
cantavam os feitos dos heróis e dos deuses. Na Idade Média, os bardos cantavam
os feitos dos reis e os padres contavam sobre a vida dos santos. A Literatura
ocupou-se da tarefa de manter vivas todas estas histórias, desde contos de
fadas seculares para as crianças, até deuses e heróis para jovens. O cinema e a
TV hoje em dia são responsáveis por levar ao grande público estes temas eternos
e de despertar a curiosidade sobre a Mitologia. No entanto, noto quer muitas
vezes há uma deturpação muito grande feita em nome de uma suposta maior
aceitação das plateias e, particularmente, entendo esta deturpação como um
grande desserviço: uma pessoa vai ao cinema e espera conhecer, ainda que
superficialmente, a história de Perseu e na verdade recebe uma narrativa
completamente modificada, onde apenas o nome "Perseu" foi mentido.
Claro que desde sempre "quem conta um conto aumenta um ponto" e que
novas versões devem ter espaço para modernizarem o mito; mas deve haver um
certo respeito para com o centro do mito e suas características básicas e noto
que muitas vezes este respeito não existe. No teatro, eu mesmo tive a
oportunidade de participar de várias adaptações de mitos que receberam
roupagens contemporâneas e novos ressignificações, mas a essência do tema
central e os valores psíquicos intrínsecos foram preservados. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Ainda é possível perceber algum legado da
mitologia em nossos hábitos?</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
No Renascimento, Galileu
Galilei foi o primeiro a levantar a necessidade de que se provassem as teorias
filosóficas através da experimentação. A Filosofia então passaria lentamente a
tornar-se obsoleta e cederia seu lugar à Ciência. René Descartes rompe com o
passado e inaugura sua visão de mundo em que as tradições filosóficas já não
mais queriam dizer nada. O Ser Humano passou a procurar desesperadamente provas
concretas e experienciáveis (reprodutíveis) de que suas teorias são de fato.
Nasceu o Método Científico e com ele um importante passo em direção à
laicização do pensamento foi dado. Atualmente a Ciência é bastante confiável e
goza de largo crédito junto ao público especializado e leigo, ao passo que as
explicações filosóficas estão, digamos, um tanto "fora de moda". Quando
se diz hoje em dia que algo é "científico", a maior parte das pessoas
entende que se trata da mais pura e irrefutável verdade; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quando, de fato, deveria entender que se trata
de um resultado obtido através do Método Científico, ou seja: da tentativa e do
erro e da experimentação. Se já existem "narizes torcidos" para as ideias
filosóficas quando confrontadas às ideias científicas, as ideias mitológicas
como explicações para os fenômenos naturais estão totalmente fora de cogitação
hoje em dia e beiram o absurdo. A laicização do pensamento é tal que há quem
diga que os mitos formam um conjunto que deveria receber o nome de
"MINTOlogia".</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Existe então uma espécie de
preconceito generalizado contra os pensamentos não-científicos, especialmente
contra os métodos filosóficos especulativos e o pensamento mítico. Porém, o
estudo da Mitologia não pode ser visto com um interesse meramente histórico.
Além de ser a chave para o entendimento de grande parte da produção artística
de todos os séculos, uma vez que pintores, escritores, dramaturgos e
compositores sempre basearam suas obras em mitos, especialmente gregos; a
Mitologia Grega é a também a base do pensamento ocidental e guarda em si a
chave para o entendimento de nosso mundo, de nossa mente analítica e de nossa
psicologia. Ao se comparar a Mitologia Grega com as demais mitologias
(africanas, indígenas, pré-colombianas, orientais, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">etc</i>) descobre-se que há entre todas elas um denominador comum.
Algumas vezes estaremos frente aos exatos mesmos deuses, apenas com nomes
diferentes, sem que exista nenhuma relação histórica ou geográfica entre eles.
Este material comum a todas as mitologias foi descoberto pelo psiquiatra suíço
Carl Gustav Jung e foi por ele denominado de "Inconsciente Coletivo".
O estudo deste material revela-nos a mente humana e seus meandros
multifacetados. Os mitos são atemporais e eternos e estão presentes na vida de
cada ser humano, não importa em que tempo ou em que local.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br />
O estudo da Mitologia torna-se então essencial a todo aquele que pretende
entender profundamente o ser humano e sua maneira de ver o mundo. Os deuses
tornam-se forças primordiais da natureza psíquica humana e readquirem vida e
poder. Nota-se a sua utilização no cotidiano em cada pequeno detalhe. A
existência real dos deuses mitológicos antigos em todas as suas roupagens
étnicas reafirma em última instância a ideia de divindade em si: através dos
deuses encontra-se a "ideia de Deus" e, através dela, Deus em toda
sua misteriosa ambiguidade. A Mitologia transfere o conhecimento humano de um
plano meramente materialista (científico) para um plano psíquico vivo
(Inconsciente Coletivo) e deste, para um derradeiro plano espiritual. O desafio
está em realizar a verdadeira "religião": a "religação" do
mundo externo ao mundo interno, do concreto ao abstrato, do material ao
espiritual, do mortal ao imortal e eterno.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Qual a sua sugestão de leitura para quem se
interessa por esse temática?</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Em qualquer livraria
encontram-se facilmente inúmeros livros sobre mitologias de todas as origens;
no entanto, nem sempre se pode confiar em qualquer livro que, apesar de bem
intencionados, por vezes apresentam discrepâncias importantes ou trazem
discussões superficiais ou nenhuma discussão. Num âmbito nacional, eu entendo
que Junito de Souza Brandão seja uma referência bastante segura e ampla sobre a
Mitologia Grega e seus campos de debate e recomendo a leitura de sua coleção em
três volumes "Mitologia Grega" (3). Deste mesmo autor, costuma ser
bastante útil o "Dicionário Mítico-Etimológico Da Mitologia Grega" (<sup>4</sup>).
Na Internet igualmente há muitos sites sobre o assunto e que, igualmente, nem
sempre são confiáveis. Um extremamente bem feito e que está cima de qualquer
suspeita é o do Prof. Wilson A. Ribeiro, chamado "greciantiga.org" (<sup>5</sup>).
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Referências:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vernant,
J.P.;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mito e Pensamento entre os
Gregos”,</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cap.
VII Difusão Européia do Livro,</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ed.
Da Universidade de São Paulo, São Paulo, 1973</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
2.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pessanha,
J. A. M.et cols.;</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>História
das Grandes Ideia do Mundo Ocidental,</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Introdução;
in Os Pensadores, vol. I.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ed.
Abril Cultural, São Paulo, 1972.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
3.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Brandão,
J. S.;</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mitologia
Grega, vols 1, 2 e 3.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ed.
Vozes, Rio de Janeiro, 1986 </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
4.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Brandão,
J. S.;</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dicionário
Mítico-Etimológico Da Mitologia Grega, vols 1, 2 e 3.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ed.
Vozes, Rio de Janeiro, 2008</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
5.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><a href="http://greciantiga.org/">http://greciantiga.org/</a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
. </div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-79248739390647110922015-01-13T01:20:00.002-02:002015-01-13T01:20:36.701-02:00Entre o Céu e a Terra - Entrevista Bernardo de Gregório<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/2uDYSwitcCY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-44283194094640050652014-12-29T09:09:00.001-02:002014-12-29T11:07:27.069-02:00Feliz Dia do Santo Prepúcio!<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8ng3Wrx2p9JiZjCZZl-YjgmG5p7d_R_46ljk-EFJm8aLA_xpB4Xtu9V81_M_jeEYFSag7QxWmd_-kAPiQV2vqBz41ikXjBKtkgsbW5BJCqa-lAHa8-qw2DL9tq8_iSnRcBQ1z9Q/s1600/800px-CirconcisionRothenburg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8ng3Wrx2p9JiZjCZZl-YjgmG5p7d_R_46ljk-EFJm8aLA_xpB4Xtu9V81_M_jeEYFSag7QxWmd_-kAPiQV2vqBz41ikXjBKtkgsbW5BJCqa-lAHa8-qw2DL9tq8_iSnRcBQ1z9Q/s1600/800px-CirconcisionRothenburg.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
José Saramago escreveu: "no oitavo dia depois do nascimento, levou José o seu primogénito à sinagoga para ser circuncidado, e ali o sacerdote cortou destramente, com uma faca de pedra e a habilidade de um prático, o prepúcio da chorosa criança, cujo destino, do prepúcio falamos, não do menino, daria por si só um romance, contado a partir deste momento, em que não passa de um pálido anel de pele que apenas sangra, e a sua santificação gloriosa, quando foi papa Pascoal I, no oitavo século desta nossa era. Quem o quiser ver, hoje, não tem mais do que ir à paróquia de Calcata, que está perto de Viterbo, cidade italiana, onde relicariamente se mostra para edificação de crentes empedernidos e desfrute de incréus curiosos" ("O Evangelho segundo Jesus Cristo", p. 69).<br />
<br />
O Prepúcio Sagrado (em Latim <i>Sacrum Præputium</i>) é uma das muitas relíquias católicas relacionadas com a figura de Jesus Cristo. Trata-se, alegadamente e como o próprio nome indica, do prepúcio de Jesus Cristo, retirado do seu corpo durante a circuncisão, ritual a que o povo judeu submete todos os seus rapazes. Por diversas vezes ao longo da história, houve várias igrejas ou catedrais a reclamar a sua posse, algumas ao mesmo tempo. Há vários milagres atribuídos a esta relíquia, mas Ao longo do século XX,
com o advento da tecnologia científica e o respectivo espírito crítico
que esta acarreta, a Igreja Católica distanciou-se do culto das
relíquias em geral, incluindo o Prepúcio Sagrado. Em comunicações
oficiais, o Vaticano exprimiu a opinião de que o prepúcio mais não é do
que uma lenda de devotos, que no entanto deverá ser respeitada.<br />
<br />
Como é tradicional na cultura judaica, a circuncisão ocorre depois de transcorrida uma semana do nascimento. Tem o sentido de um sinal da aliança entre Deus e Abraão e seus descendentes e de um rito de inserção no povo eleito. Deus teria tornado obrigatória a prática da circuncisão masculina para Abraão, um ano antes de nascer Isaque. Todos os homens da casa de Abraão, tanto seus descendentes como dependentes, estavam incluídos, e todos os escravos receberam em si este "sinal do pacto", com o qual entregavam a Deus a sua aliança de carne (anel prepucial), mostrando a reciprocidade deste ato de fé no corpo (Levítico).<br />
<br />
Ora, uma semana após o Natal ocorre o Ano Novo cristão, que evidentemente comemora a circuncisão de Jesus Cristo. A separação do curso da história está na exata passagem do ano 1 aC para o ano 1 AD e se dá não no nascimento, mas sim na circuncisão de Cristo! Isto porque na tradição judaica, o menino somente "nasce" para a comunidade e para Deus, no ato do corte do prepúcio e não no ato do corte do cordão umbilical, quando ele nasce para a mãe. Logo, o dia 1 de janeiro é o Dia do Prepúcio Sagrado e, segundo o Calendário Gregoriano, o começo de um novo ano.<br />
<br />
Com a expansão da cultura ocidental para muitos outros lugares do mundo durante séculos recentes, o Calendário Gregoriano foi adotado por muitos outros países como o calendário oficial e a data de 1 de janeiro tornou-se global para se comemorar o Ano Novo, mesmo em países com suas próprias celebrações em outros dias (como Israel, China e Índia). Portanto, feliz Dia do Santo Prepúcio para todos!!!Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-89768114720625575792014-12-22T13:38:00.003-02:002014-12-22T14:13:54.096-02:00O Ciclo da Vida<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="mso-fareast-language: PT-BR;">Morte e renascimento: o Sol nasce toda manhã, mas à tarde morre me meio
a tons de sangue. A Lua crescente se torna cheia e míngua para ser negra. A
Terra brota em cores e aromas na primavera; verde, o verão se faz dourado e
escorrega em tons alaranjados do outono até a alva desolação invernal. Mas Sol,
Lua e Terra tornam a nascer e cumprem seu ciclo. A semente morre para dar lugar
a uma nova planta e a árvore ao morrer, deixa no solo a semente. É assim que
acontece o ciclo da vida, da morte e do renascimento.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="mso-fareast-language: PT-BR;">Quando nascemos, inspiramos pela primeira vez e trazemos pra dentro de
nós a atmosfera deste planeta que escolhemos para viver. Quando morremos,
expiramos pela última vez e devolvemos ao planeta esta pequeníssima parte de sua atmosfera. A cada respiração,
ao inspirar, reafirmamos nosso nascimento e, ao expirar, antecipamos nossa
morte. O coração se contrai e impulsiona o sangue para a vida e se relaxa e
recebe em si a morte. Pela manhã nascemos para um novo dia e à noite morremos
em direção ao sono. A vida não é o contrário da morte: a vida é feita de
diversos ciclos de nascimento e morte.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Quem nunca mudou com o tempo?
Aos poucos você vai deixando de escutar certas músicas, de usar certas roupas,
de falar com certas pessoas. A vida é um ciclo, os amigos de hoje não serão mais
os amigos de amanhã. Mudar faz parte do ciclo da vida, embora a essência seja
sempre a mesma. Para o pensamento chinês, não há o que mude, há apenas o mudar.
A mutação seria o caráter mesmo do mundo; mas a mutação é, em si mesma, invariável,
ela sempre existe: tudo no mundo muda, menos a mutação constante. Portanto,
"<i>I</i>" em Chinês significa mutação e não-mutação. Subjaz, à complexidade do
universo, uma "simplicidade" que consiste nos princípios que estão
por trás de todos os ciclos. Ao fluir com as circunstâncias se evita o atrito e
portanto a resistência: esse é o caminho do homem sábio.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
O ciclo se faz representar
pela Fênix, pássaro sagrado da Mitologia Grega que, quando morre, entra em
autocombustão e, passado algum tempo, renasce de suas próprias cinzas. Grande
ave de fogo, possui penas brilhantes, douradas e vermelho-arroxeadas, é símbolo
da imortalidade e do renascimento espiritual e, mais uma vez, a imortalidade
reside na aceitação da própria morte, que conduz ao renascimento. No Egito,
similarmente, havia a ave Bennu, quando a ave sentia a morte se aproximar, construía
uma pira de ramos de canela, sálvia e mirra em cujas chamas morria queimada.
Mas das cinzas erguia-se então uma nova ave, que colocava piedosamente os
restos da sua progenitora num ovo de mirra e voava com ele até Heliópolis, onde
o colocava no Altar do Sol. Também na Índia, aparece uma versão local do mito
da Fênix: trata-se de uma ave que, ao atingir a idade de 500 anos, realiza uma
autoimolação às vésperas da Primavera em um altar, que foi especialmente
preparado para esse fim por um sacerdote. Porém, é a própria ave que acende o
fogo. No dia seguinte, dentre as cinzas, surge uma larva que logo se transforma
em um pequeno filhote de uma ave. Em seguida, quando ela cresce, todos
reconhecem nela a forma, o brilho e a beleza característicos da eterna Fênix.
Porém, vê-se algo distinto em seus olhos e no brilho de suas penas: a Fênix
ressuscitou mais bela, mais poderosa e mais grandiosa. Na China antiga a Fênix
foi representada como uma ave maravilhosa e transformada em símbolo da felicidade,
da virtude, da força, da liberdade, e da inteligência. Na sua plumagem, brilham
as cinco cores sagradas: púrpura, azul, vermelho, branco e dourado, representado os cinco elementos. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
A Fênix é, assim, um símbolo
para toda forma de vida que, igual à ave mitológica, tem um princípio e um fim
para depois recomeçar e terminar novamente, sucessivas vezes; isso acontece
para os éons que duram as vidas de galáxias e universos, da mesma forma que
para a efêmera existência de humanos. Na Alquimia, em sua etapa denominada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Calcinatio</i>, quando a matéria-prima com
que o alquimista está trabalhando chega ao seu ponto máximo de putrefação e,
aparentemente, não teria mais utilidade; nessa fase a matéria-prima é queimada,
ou calcinada (ou ainda, sacrificada) e com suas cinzas o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">opus alquímico</i> entra em uma nova etapa.<br />
<br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Que a todo fim, se siga um novo princípio! Feliz Ano Novo!</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
. </div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-36053796640954100952014-10-30T01:19:00.002-02:002014-10-30T10:34:14.721-02:00Não me venham com sacis!<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Eu não tenho nada contra este
simpático trixter do nosso folclore, mas o deputado federal Chico Alencar, (PSOL
- RJ) e a vereadora de São José dos Campos Ângela Guadagnin (PT - SP)
tiveram a estranha idéia de criar o "Dia do Saci", com o objetivo de
resgatar figuras do folclore brasileiro, em contraposição ao "Dia das
Bruxas", o <i>Halloween</i>, tradicionalmente comemorado no dia 31 de
Outubro. O "Dia do Folclore", 22 de Agosto, já existe desde 1965 e me
parece no mínimo redundante haver um dia só para o Saci. Não há nenhuma
tradição que apoie este festejo nesta data; porém, em São Luiz do Paraitinga (SP) o
Dia do Saci já virou uma data típica local e é muito comemorado em uma festa que dura
quase duas semanas, tendo inspirado festejos similares em cidades vizinhas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Saci-Pererê </span>tem sua origem presumida entre os indígenas da Região
das Missões, no Sul do país, de onde teria se espalhado por todo o território
brasileiro. Na Região Norte do Brasil, a mitologia africana o transformou em um
negrinho que perdeu uma perna lutando capoeira, imagem que prevalece nos dias
de hoje. Herdou também, da cultura africana, o pito, uma espécie de cachimbo e,
da mitologia europeia, herdou o píleo, um gorrinho vermelho usado para oferecer
poderes sobrenaturais. O Saci é considerado uma figura brincalhona, que se
diverte com os animais e pessoas, fazendo pequenas travessuras que criam
dificuldades domésticas, ou assustando viajantes noturnos com seus assovios,
bastante agudos e impossíveis de serem localizados. Assim é que faz tranças nos
cabelos dos animais, depois de deixá-los cansados com correrias; atrapalha o
trabalho das cozinheiras, fazendo-as queimar as comidas, ou ainda, colocando
sal nos recipientes de açúcar ou vice-versa; ou aos viajantes se perderem nas
estradas. O mito existe pelo menos desde o fim do Século XVIII.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Manter vivo nosso folclore é uma
muito boa idéia, mas a parte mais esdrúxula desta história toda está na
pretensa "contraposição" ao <i>Halloween</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">. Ora, por quê? A festa, que é popular nos Estados Unidos, chegou às
crianças brasileiras por meio de programas televisivos e filmes de cinema. Diz-se
comumente que o propósito é combater (mais) esta invasão cultural norte-americana,
mas é preciso que se diga que o <i>Halloween</i>, apesar de bastante festejado
nos países da América do Norte, não é de modo algum uma festa originária desta
parte do mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic;">O nome <i>Halloween</i> deriva de "</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">All Hallow’s Eve</span></i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">", a Véspera do "Dia de Todos os
Santos", comemorado em 1<sup>o</sup> de Novembro. </span>No entanto, a
origem do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halloween</i> remonta às
tradições dos povos que habitaram a Gália e as ilhas Britânicas desde antes de 600
aC: os Celtas. No dia 31 de Outubro, a meio caminho entre o Equinócio de Outono
e o Solstício de Inverno no Hemisfério Norte, é celebrado o "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samhain</i>" <span class="st">(pronuncia-se
"Sou-ein") ou "</span><i>Samonios</i><span class="st">", o Ano Novo
Celta, marcando o início da estação obscura da Deusa (a Natureza), que inicia
sua descida aos mundos inferiores. Nesta data, </span>os espíritos dos mortos
voltam para visitar seus antigos lares e seus familiares, para buscar
alimento,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se aquecer no fogo das lareiras
e para guiar os que precisavam seguir rumo ao Outro Mundo. Na hora do crepúsculo, o
véu que separa os mundos encontra-se mais fino, revelando em meio às brumas
sagradas, a divina presença dos elfos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samhain</i> ocorre no pico do Outono. É o tempo do ano em que o frio
cresce e a morte vaga pela Terra. O Sol está enfraquecendo cada vez mais
rapidamente, a sombra cresce e as folhas das árvores estão caindo, numa
preparação para o Inverno que chegará. Essa é a última colheita, o tempo em que os
antigos povos da Europa sacrificavam seu gado e preservavam sua carne para o
Inverno, pois esses animais não podiam sobreviver em grande escala nesse
período do ano devido ao frio vindouro. Só uma pequena parte, os mais viris e
fortes, era mantida para o ano seguinte. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samhain</i> é a noite em que o Velho Rei morre e a Deusa Anciã lamenta
sua ausência nas próximas seis semanas. O Deus finalmente morre, mas sua alma
vive na criança não-nascida, a centelha de vida no ventre da Deusa. Isto
simboliza a morte das plantas e a hibernação dos animais, o Deus torna-se então
o Senhor da Morte e das Sombras. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samhain</i>
é um festival do fogo e é a entrada para a parte sombria e fria da Roda do Ano.
É em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samhain</i> que as fogueiras são
acesas para que os espíritos do outro mundo possam encontrar os caminhos para
partirem para o País de Verão. Oferecem-se alimentos para a passagem
dos espíritos e acende-se uma vela para iluminar seu caminho. A imagem da vela
dentro da abóbora tem esta origem.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os praticantes de diversas
religiões neo-pagãs celebram ainda hoje o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samhain</i>,
como por exemplo o Druidismo e a Wicca. Ele é celebrado no dia 31 de Outubro no
Hemisfério Norte e 1<sup>o</sup> de Maio no Hemisfério Sul e essa diferença
existe porque as estações são invertidas de um hemisfério para o outro e as
religiões celtas sempre privilegiam a Natureza e suas estações, ao calendário
patriarcal. Então surgem aqui questionamentos que ao mesmo tempo podem reconciliar
Saci e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halloween</i>: o Dia do Saci, para
contrapor o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halloween</i>, não deveria
ser então 1<sup>o</sup> de Maio? Ou por outra, por que não deixamos o Saci
ficar em 31 de Outubro e mudamos de vez o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halloween</i>
para 1<sup>o</sup> de Maio?...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Agora, uma coisa é certa: tanto
Dia do Saci, quanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halloween</i>, não
podem ser comemorados apenas "por comemorar", porque em escolas acabam
ocupando o tempo de aulas importantes e não acrescentam nada na formação das
crianças. Não adianta celebrar uma data na escola que não represente nada para
a realidade do estudante. É preciso explicar como cada festa surgiu e
contextualizá-la para que os alunos criem uma identificação. Só assim a
comemoração fará sentido. Vista por este ângulo, a somatória das duas festas pode
ser muito útil: hoje, com a globalização, as crianças brasileiras também têm
acesso ao <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halloween</i> e isso lhes
permite construir conhecimentos a respeito do mundo e da forma como outras
crianças, que vivem em outras partes, brincam e divertem-se; mas a cultura
nacional não é descartada e o Saci é apresentado em aulas específicas que
tratam da cultura da infância brasileira: tradições, músicas, cantigas de roda,
brincadeiras, poesias e histórias.<br />
<br />
<br />
. <br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/15449622843502555170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-11685109813324986702014-04-26T17:18:00.000-03:002014-04-27T10:54:36.824-03:00Carne!<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Você já parou para pensar na
realidade da carne? Na existência objetiva do mundo orgânico? A despeito de
nossa íntima familiaridade com a existência no mundo através da matéria orgânica,
um simples afastamento é capaz de revelar um reação de profunda estranheza ou
até mesmo de um certo asco. O mundo orgânico existe através de fluidos e
tecidos vivos que em suma não deixam de ser nojentos. Coisas vivas (e quanto
mais "vivas" o forem) são nojentas. Coisas inanimadas (e quanto mais
inanimadas o forem) são tranquilizadoras. A morte, transição entre estas duas
existências, é marcada pela decomposição de tudo o que é orgânico de volta ao inorgânico
e esta passagem é a mais repulsiva de todas.</div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
A grosso modo, a vida
resume-se neste planeta em cadeias de carboidratos, cadeias proteicas e algumas
cadeias lipídicas. Todas estas substâncias juntas, unidas ou não, criam este
aspecto viscoso, denso, amolecido e pegajoso. Se adicionarmos a isto o aspecto fundamental
empírica e psiquicamente ligado à vida, em especial à animal (do Latim "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">anima</i>", "alma"), que é o
movimento, temos a imagem de carne que se move, arrastando-se sobre uma
superfície ou debatendo-se em convulsões. Esta é a imagem do
"anseio". Os vegetais não se debatem porque são autossuficientes,
vivem de luz: apenas abrem-se para o mundo e sorvem sua nutrição. Os animais precisam
encontrar energia fora de si e para tal é obrigatório que busquem, movidos pelo
anseio, pela falta, pela fome, em busca de substrato para manter-lhes a carne.</div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Sendo assim, a alma ("<i style="mso-bidi-font-style: normal;">anima</i>") é formada básica e
primordialmente pelo anseio: esta "falta" a que precisamos preencher.
O interior dos animais é aberto, há espaço, cavidades. Estas cavidades são
conhecidas como "luz" (apesar de na prática encontrarem-se nas trevas)
e precisam ser preenchidas: ar, água, comida, sangue... A Luz dos vegetais (esta
sim, pura e verdadeiramente luminosa) está no céu e caminha desde as estrelas
até suas verdes folhas. A luz dos animais está dentro e grita de fome,
impulsiona-os para o desejo. A voracidade é nossa marca. Mas não somos amebas,
não nos contentamos com incorporar (colocar para dentro do corpo) partículas carbo-lipo-proteicas.
Nós queremos mais! Nós nos preenchemos dos vazios dos instintos, de fomes
diversas: materiais e abstratas.</div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Os instintos humanos são esta
base da nossa alma, nossa porção animal. Os conceitos incorporados no que se
conhece hoje como "Os <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sete Pecados
Capitais"</span> são uma classificação de condições humanas identificadas
e comuns: <span style="mso-bidi-font-style: italic;">gula, avareza, luxúria, ira,
inveja, preguiça e orgulho. Basicamente instintos da "carne", tão
normais e aceitáveis nos animais, comportamentos que favorecem a sobrevivência
da espécie (apetite, voracidade, sexualidade, ferocidade, competitividade, repouso
e autopreservação), tornam-se "vícios" no humano, porque passam a
responder não mais à Natureza, que os regula e harmoniza, mas ao ego, destacado
do todo, perdido de cego, guiado apenas por seu próprio anseio. </span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Estas são as paixões que seduzem e põem a perder a
felicidade humana.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Sem a "carne", nada
disto ocorreria: não teríamos necessidades, não teríamos anseio, não teríamos
movimento. Seríamos plácidos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>angélicos
e imóveis em eterna meditação contemplativa, abrindo-nos para o cosmo e
encarando a face de Deus, tal qual um vegetal abre-se para o sol. Mas estamos
aprisionados na carne num processo chamado "vida": precisamos
constantemente cuidar de nossa carne para que ela não ceda ao processo inevitável
de decaimento e apodrecimento que é o retorno ao estado inicial inanimado e inorgânico.
Este processo de decaimento era conhecido pelos alquimistas como "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nigredo</i>" ("Processo Negro")
ou "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Caput Corvi</i>"
("Cabeça de Corvo") e englobava etapas bem definidas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fermentatio</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Putrefactio</i> e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mortificatio</i>.
Na fase inicial, há a fermentação, o inchaço, a desnaturação. Aqui a cor é
vermelha. Esta etapa é usada na fabricação de iogurtes e queijos, pães e bolos,
bem como de bebidas alcoólicas. Segue-se a fase que é a putrefação, cuja cor é
o negro propriamente dito: a decomposição e o decaimento da vida. Nas fábulas,
o negro indica sempre essa putrefação, tal como o luto, a tristeza, muitas
vezes a morte. E este negrume malcheiroso, é indispensável, pois como nos
adverte <span class="st">Nicolas<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Flamel</span></i>,
"se não vier o negro, não virá o branco". Finalmente, somente quando extinto
todo o processo, chega-se à fase da mortificação, onde já não há material orgânico
a ser decomposto e toda a vida foi reduzida à sua base inanimada. Como a
revelação dos ossos, o branco se faz ver! O processo de transformação é associado
à ideia de morte, purificação e renascimento e só é possível através da
abnegação e do desprendimento. "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Horridas
nostrae mentis purga tenebras, accende lumen sensibus</i>" (<span class="hps"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">purifica</span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> <span class="hps">a horrenda escuridão</span>
<span class="hps">de nossa mente,</span> <span class="hps">ilumina</span> <span class="hps">a luz</span> <span class="hps">dos sentidos</span></span>).</div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Na alma, a etapa do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fermentatio</i> se faz ver pela exacerbação das
paixões e pelo aprofundamento da consciência justamente nos instintos animais,
cada vez mais primitivos. Negar e reprimir não nos permite a evolução. Com uma
correlação direta com a fermentação que produz álcool etílico, a etapa vermelha
é uma embriaguez total, uma possessão dionisíaca, uma vitória inicial plena da
carne sobre a razão. Alimentemos a alma com pão e com vinho (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fermentatio</i>) e deixemos aflorar o animal
em cada um, como um momento de confissão e catarse. Liberação total, mas não
eterna. Em seguida, estes fluidos orgânicos passam a um processo de
apodrecimento e decaimento franco, destruindo e levando consigo tudo o que é
velho e desvitalizado. Chega-se ao <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Putrefactio</i>,
momento que não é nem um pouco simples ou agradável, em que se deve encarar a Natureza
em sua face mais cruel: a carne, como deusa enfurecida, a Mãe
Devoradora! Findo o processo, mas somente se o deixarmos ser conduzido até as
últimas consequências, ele extingue-se a si mesmo e nos revela a fase branca: Sophia celestial que se apresenta derradeira do <i>Mortificatio</i>. Mas não se iluda: interromper o processo pela metade
é pior do que jamais tê-lo iniciado. É preciso não ceder ao medo ou à culpa,
não se deixar enganar pelo ego que se recusa a morrer.</div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Este é o único caminho
possível para a purificação da carne: o que passa pela anulação do ego. Note:
não pela aniquilação do ego, que seria psicose, loucura; mas sim, por sua adequação,
sua domesticação, para que deixe de ser o centro do mundo (egocentrismo) e se
torne, como sempre deveria ter sido, um instrumento de uma Consciência maior. Desta
forma, perdido irremediavelmente nosso vínculo com as forças harmonizadoras da
Natureza, adquiramos nós novas forças reequilibradoras vindas de mundos
superiores. A isto os orientais dão o nome de "<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Moksha</span></i>" ("Liberação"):
o que era "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kama</i>", o desejo
mais ardente, o desfrute material dos sentidos, volta-se para a pureza da luz
("<i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sattva</span></i>") e, como um vegetal,
permite-se iluminar-se ("<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Buddha</i>").<br />
<br />
<br />
<br />
. </div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-45137568199837075672014-03-19T23:04:00.004-03:002014-03-19T23:05:55.171-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjitKvmYJn1nX2-4p3rJ-HgfibaC5fVsJRvCGj8rHAbZcODREQnELOqqMabF3DvE-NJ1ZWPLgdr8JAB6YjsenLYrpmIZxS8LoN72_yZcCNYUnXy-MzskyhLDWfheyRbMkqsz9mp/s1600/2014-03-07+17.28.34.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjitKvmYJn1nX2-4p3rJ-HgfibaC5fVsJRvCGj8rHAbZcODREQnELOqqMabF3DvE-NJ1ZWPLgdr8JAB6YjsenLYrpmIZxS8LoN72_yZcCNYUnXy-MzskyhLDWfheyRbMkqsz9mp/s1600/2014-03-07+17.28.34.png" height="243" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Inconsciente Coletivo</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Para assistir à entrevista de Bernardo Lynch de Gregorio no Portal NAMU, clique <a href="http://namu.com.br/palestras/inconsciente-coletivo" target="_blank">aqui.</a></span><br />
<br />Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-34805288842254986812013-09-17T10:03:00.000-03:002013-09-17T12:22:13.226-03:00O Manto de Nix: do mito à razão<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">O Mito</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">A noite sempre foi o maior dos
mistérios para o Ser Humano e seu maior medo. Qual criança nunca sentiu medo do
escuro? Para mostrar que a noite não é algo tão ruim assim, os gregos antigos
criaram um belo mito sobre a deusa Nix (que em grego quer dizer “noite”). Nix é
uma deusa-mãe muito antiga que habita o espaço conhecido como “nível telúrico”
(este espaço terrestre onde vivemos) ao lado de Heméra (o dia), Éter (os
espaços aéreos) e Deméter (a Natureza).</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Os gregos diziam que a luz é
eterna e jamais se apaga nas alturas dos montes sagrados e dos céus. Porém,
nós, os mortais, não conseguimos nos manter acordados todo o tempo, como fazem
os deuses. Nós necessitamos de descanso... É exatamente por isso que
diariamente no fim da tarde Nix, bondosa e cuidadosa para com seus filhos, os
mortais, estende por sobre todo o mundo seu enorme manto de veludo azul-escuro:
o manto de Nix. Este manto é noite que nos aquece, protege e propicia
tranqüilidade e conforto para dormirmos em paz. De manhãzinha, a filha querida
de Nix, Aurora, com seus belos dedos cor-de-rosa retira lentamente o manto de
Nix e traz novamente a claridade ao mundo. No entanto, este manto está sendo
usado há muito tempo e já está velho e puído. Durante a noite pode-se ver os
pequenos furinhos que este manto tem e, através deles, perceber que por trás do
veludo a luz brilha eternamente. Estes furinhos são as estrelas.</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Há quem considere o povo grego
como que um gênio que realizou o milagre do nascimento da Razão. Há quem pense,
no entanto, que não há mais que um eterno retomar, sempre fundamentado na
origem ocidental. Há quem considere que deste gênio, simplista, harmônico e
luminoso, emergiu a Filosofia, como culminância de um povo. Há, no entanto,
quem imagine que os gregos sempre estiveram imersos em guerras contínuas e em
desespero, “dilaceramento trágico e desmedido, de tal forma que a Filosofia
exprime a obscuridade do gênio helênico”. A Razão é então um libertar da
obscuridade mítica, “libertado do mito, como as escaras caem dos olhos do
cego”, ou seria ela tão-somente a continuação do próprio mito e da religião,
como herdeira inevitável?</span></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Oriente e Ocidente</span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Sobre o tema, introduz-nos
Pessanha: “durante muito tempo o problema do começo histórico da Filosofia e da
Ciência Teórica foi colocado em termos de relação Oriente-Grécia. Desde a
própria antiguidade, confrontaram-se duas linhas de interpretação: a dos
orientalistas, que reivindicaram para as antigas civilizações orientais a
criação de uma sabedoria que os gregos teriam depois apenas herdado e
desenvolvido; e a dos ocidentalistas, que viam na Grécia o berço da Filosofia e
da Ciência Teórica. (...) As disputas continuariamindefinidamente em termos da
relação empréstimo ou herança entre Oriente e Grécia, examinada freqüentemente
com bases apenas conjeturais, se dois fatores não viessem, a partir do final do
séc. XIX, deslocar o eixo da questão: a expansão das pesquisas arqueológicas e o
interesse pela natureza da chamada mentalidade primitiva ou arcaica”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Quando Hesíodo descreve os Persas,
há a descrição da cultura oriental com fatos tais como o estudo dos astros
pelos babilônicos, o da matemática pelos egípcios, o dos céus pelos caudeus ou
a criação da moeda pelos fenícios. Platão e Aristóteles insistem que tais
idéias foram apropriadas pelos gregos, poré isto não quer que necessariamente
dizer que a Filosofia é oriental. O primeiro motivo é a idéia de que o Oriente
é um lugar mítico e especial, por ter sido lá que o ser humano apareceu, como
criação direta dos deuses, na metáfora da idade do ouro. O segundo, é que o
pensamento filosófico é perturbador por questionar os deuses e as instituições;
assim, uma idéia de tradição, funciona como uma espécie de salvaguarda contra
possíveis ataques. As cosmogonias orientais são então, retomadas pelas
cosmologias gregas.</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">As cosmogonias orientais contém,
então, idéias que seriam retomadas pelos cosmologistas. São elas: 1.a ) Unidade
universal e divina que engendra de dentro de si mesma, todos os seres (<i>o uno</i>). 2.a) Passagem do <i>Chaos </i>ao <i>Kósmos</i>; de uma unidade primordial indiferenciada, à diferenciação
dos seres existentes; das trevas à luz. 3.a) Mundo como processo contínuo de
geração e diferenciação dos seres; quer pela força do <i>uno</i> ou por interação de forças inteligentes que discriminam. 4.a)
Conexão ou <i>sympathia</i> que une todos os
seres; daí existir o mundo, enquanto <i>órganon
e kósmos</i>: a ordem. 5.a) Lei e/ou necessidade que governa a geração, a
transformação e a corrupção de todos os seres em movimento circular e cíclico.
6.a) Dualismo entre um corpo mortal e uma alma imortal, que nasceu da
purificação feita pelos gregos, de uma felicidade perene oriental.</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Em Homero e Hesíodo, as idéias
orientais se fazem presentes, guardando-se porém, cuidados em fazer as devidas
adaptações ao pensamento helênico: 1.a) Afastamento de monstruosidades e
irracionalidades; fundamentalmente a ausência de uma ordem cósmica em que se
possa confiar. 2.a) Aproximação dos homens e dos deuses, com uma função de
antropomorfização das forças primordiais. A diferença entre os conhecimentos
orientais é, portanto, a própria racionalidade imprimida aos conhecimentos
antigos. O “milagre grego”revela-se, na verdade, como uma organização do
conjunto de conhecimentos empíricos e práticos, em conhecimentos sistemáticos e
lógicos. A matéria prima é oriental, e sobre ela, os gregos aplicaram o <i>gênio do logos</i>. Um conjunto de estudos
(História, Arqueologia, Filosofia, Lingüística) mostraram que uma série de
mitos e cultos religiosos, danças e músicas, poesia, objetos, técnicas e
utensílios; demonstra um contato intenso entre o Ocidente e o Oriente. Fica
então evidente que a simples rejeição da tese oriental é absurda. Se o termo
“milagre” for tomado em sentido de mutação, então tal termo pode ser usado
enquanto mudança qualitativa sobre o material do Oriente.</span></span><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></b><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">O Gênio
Grego</span></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">O pensamento
do séc. XVIII assume a Filosofia como um fenômeno grego, enquanto espírito do
povo grego. O <i>gênio </i>grego
caracterizar-se-ia pois, pela liberdade e qualidade racional de espírito.
Quando comparada ás demais culturas, a cultura grega explicitaria que na
cultura oriental, falta a liberdade frente a natureza; na cultura cristã, falta
a memória do espírito e do corpo; na cultura muçulmana, falta a harmonia entre
a forma e a matéria e na cultura moderna, que é fruto do cristianismo, os
gregos figuram como o povo da luz, da medida, da proporção e do equilíbrio. A
objetividade pesa pela razão, sobre as paixões; a simplicidade é racional.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Por causa
deste tal <i>gênio </i>grego, enquanto
conseqüência e expressão do caráter racional, a imagem de harmonia orgânica
grega foi questionada no séc. XVIII por Rousseau e no séc. XIX, por Nietzsche.
Para Rousseau, a origem da Filosofia foi a perenidade do conflito entre as
cidades. Nietzsche diz que os gregos criaram a Filosofia, porque temiam aquilo
que sabiam ser: o dilaceramento trágico, o lado cruel e sombrio da natureza
humana. Para Nietzsche, os gregos eram o povo da <i>hýbris</i>, da luta entre os opostos, agonísticos em si, competitivos.
A origem de outra expressão do mesmo <i>gênio</i>
grego é a tragédia, culto a <i>Dionýsos, </i>culto à <i>demésure</i>. A criação e a separação
de todos os seres do <i>uno</i>, traduz-se
dor. O principio do sofrimento, da dor, da paixão e da <i>demésure</i>, é o principio dionisíaco. Em contraponto, há um principio
racional, luminoso e diferenciador, representado por <i>Apólon</i>. A Filosofia nasce como negação do próprio <i>gênio grego.</i> O fim deste movimento,
dá-se com Sócrates, com a vitória apolínea sobre o principio dionisíaco.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Ambas as teses
são igualmente abstratas, porque não são históricas. Ambas referem-se aos
gregos como entidade abstrata e atemporal. A cultura grega, no entanto, possui
efetivamente tais caracterizações, porém tais aspectos estão ligados ás
condições sociais, políticas e culturais determinantes. O ideal de harmonia não
traduz a realidade grega, pelo contrário, a contrapõe.</span></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Filosofia e
Filósofos</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Historicamente
temos então, o surgimento da democracia e da sociedade estruturada como Estado,
e não mais como simples clã ou família. Tais <i>gene</i> eram dominados por um patriarca, o <i>despótes</i>, que era senhor absoluto sobre todos os bens e sobre todas
as pessoas de sua família. No entanto, com o crescimento populacional e com o
não equivalente crescimento da produção, o sistema autárquico dos <i>gene</i> tornou-se inviável, pela
generalizada diminuição das rendas familiares. Além disso, a subdivisão
progressiva dos <i>gene</i> em famílias
menores, gerou um enfraquecimento do poder centrado nos laços sanguíneos. Os
bens foram divididos e apareceu a propriedade privada e, com ela, disputas pela
posse e pelo poder. Um período de desordens sociais seguiu-se.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Os
aristocratas, aqueles mais favorecidos cm o fim do sistema de <i>génos</i>, passaram a unirem-se com
finalidade de autoproteção. Apareceram então tribos que acabaram por
fundirem-se em pequenos agrupamentos, mais tarde em vilarejos e, finalmente, em
cidades. Fortificações surgiram e, à volta delas, os primeiros núcleos urbanos.
A <i>polis</i> surgiu daí e a forma
monárquica de poder deu lugar á oligárquica, baseada no comércio e em bens
privados. Apareceu, pela primeira vez na história da humanidade, a idéia de indivíduo e a de individualismo. Isto marca a passagem da poesia épica, que
canta os grandes heróis e os feitos do <i>génos</i>,
para a poesia lírica, que canta o individuo. Estes foram os efeitos básicos que
culminariam com o surgimento da Democracia e da Filosofia; e da união delas
surgiria a Política.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Com o advento
da colonização, ampliaram-se os contatos do mundo grego. Atenas foi
extremamente beneficiada devido sua privilegiada localização geográfica e
transformou-se em importante centro de redistribuição comercial no meio do mar
Egeu. Os comerciantes e artesãos tornaram-se numerosos, ricos e poderosos.
Houve uma crise política e uma luta entre a aristocracia e os novos
comerciantes enriquecidos. Tornou-se imperiosa uma mudança política em Atenas e
surgiram legisladores como resposta à crise que se instalava. Dracon elaborou a
primeira legislação de Atenas, extremamente severa e que impunha a pena de
morte para a maioria dos crimes; mas, no plano político não houve mudanças
substanciais e a aristocracia mantinha para si o poder. A crise continuou,
portanto. Sólon foi nomeado legislador e operou reformas sociais em Atenas:
estimulou o desenvolvimento da indústria e das artes; estabeleceu pesos,
medidas e moeda estável; reviu a legislação de Dracon, amenizando-a e abolindo
a escravização por divida; o poder foi retirado da aristocracia e introduziu um
sistema político com a participação geral, de acordo as riquezas dos cidadãos.
Tais reformas foram feitas no sentido de estabelecer uma justiça correta e
válida para todos, sem que fossem favorecidos nem os aristocratas,nem as
classes em ascensão, nem as reivindicações extremas das camadas empobrecidas.
No entanto as reformas de Sólon não foram totalmente aplicadas, devido aos interesses
que se contrapunham. Houve o aparecimento de homens que tomaram o poder pela
força e à revelia das leis, apareceu a figura do <i>týrannos</i>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Um novo
movimento de reforma do sistema político surgiu em Atenas com Clístenes. Este
legislador reorganizando os espaços físicos e geográficos, aproveitou-se da
situação para criar a democracia. Clístenes estabeleceu direitos iguais de
participação no poder para os cidadãos, isto é, homens gregos, nascidos na <i>polis</i>, adultos e livres. Apareceu a
idéia de <i>demos</i>, com o agrupamento de
antigos <i>gene</i> em povos de acordo com
sua região de origem na península Ática. Estava instituída de forma estável, a
democracia ateniense. Desta forma, a política era exercida pelos cidadãos que
se reuniam em assembléia, a <i>ekklesia</i>,
para discutir e resolver os problemas políticos. Da necessidade de discussão e
de debate, surgiu a oratória, a retórica e o pensamento político grego. Pouco a
pouco, a Filosofia que originalmente voltava-se somente para questões
cosmológicas e perseguia a idéia de natureza, isto é, a unidade que garante a
ordem do mundo; voltou-se para questões ligadas ao individuo e á cidade,
fundando a Antropologia e a Política. Nesta fase antropológica da Filosofia
grega, temos como expoentes máximos e antagônicos, em um extremo Sócrates e em
outro, os sofistas, já aqui, uma Filosofia absolutamente grega e ocidental, não
mais guardando resquícios das cosmogonias orientais.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">A palavra
“política” tem origem na palavra grega <i>politiké</i>,
guardando, enquanto substantivo masculino, o significado de <i>homem do Estado</i>; enquanto substantivo
neutro, os de <i>cidadania, negócios
públicos, política;</i> enquanto substantivo feminino, o de ciência ou arte dos
negócios do Estado e enquanto adjetivo, os sentidos de cívico, civil; composto
de cidadãos; político, público, do Estado. Por sua vez, são as formas genitivas
da palavra, que designa <i>cidade,
imediações da cidade, região habitada; reunião dos cidadãos, Cidade-Estado;</i>
também refere-se ao <i>Estado</i> e,
finalmente, à <i>democracia.</i> Isto quer
dizer que o idioma grego associa, de maneira inseparável, a idéia de “cidade”,
dupla entidade, tanto física quanto social, à de Estado, e é desta associação
que emerge a idéia de “ciência política”.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Da necessidade
da discussão em assembléia e do afã de fazer prevalecer uma idéia sobre as
demais, nasceu a sofistica. A controversa figura do sofista, correspondia então
aquele que se propunha a ensinar e a definir conhecimentos gerais,
principalmente a arte da oratória e da retórica; isto, mediante remuneração. A
palavra grega designava originalmente apenas <i>sábio</i>, sem cunho filosófico, tendo sido inclusive aplicada a
legisladores e políticos (os Sete Sábios). Mas, com o advento da Filosofia e da
Democracia, passou a ser sinônimo de <i>homem
que sobressai em alguma coisa, engenhoso;mestre de eloqüência</i> e no
vocabulário de Sócrates, assumiu caráter pejorativo, significando <i>impostor, charlatão, sofista.</i> Apareceu
então, um duplo sentido para a idéia de <i>Sophia:
conhecimento, saber ciência; prudência e penetração, persuasão; sagacidade, astúcia.</i>
Escreve Abbagnano: Os sofistas não podem relacionar-se com as investigações
especulativas dos filósofos jônicos, mas com a tradição educativa dos poetas, a
qual se desenvolvera ininterruptamente de Homero e Hesíodo, a Sólon e a
Píndaro. Todos eles orientaram a sua reflexão para o homem, para a virtude e
para o seu destino e retiraram, de tais reflexões, conselhos e ensinamentos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Tal função de <i>exegetés, </i>desempenha pelos sofistas,
reconhecedores do valor formativo e educacional do saber, atraiu sobre si a
critica de Sócrates, que viu na <i>paidéia</i>
a elevada função de acordar a <i>psyché</i>
para o conhecimento, a partir da admissão do não conhecer. Ensinar é pois
lembrar a alguém, inicialmente, de que nada sabe, para exercer uma função
destrutiva e libertadora, anulação de qualquer saber fictício e preconceituoso.
Mais tarde, há que se lembrar, como quem faz um parto, aquilo que já se sabia;
fazendo vir á luz a ânsia pelo saber e o interesse pela pesquisa. Assim ninguém
pode ensinar ou proferir doutrina, não é possível o conhecimento e, por isso,
não se deve escrever para que não se crie a falsa idéia de que existam tais
coisas: Sócrates limitava-se a nada saber. Escreve Abbagnano: aqueles que dele
(Sócrates) se aproximam, a principio parecem completamente ignorantes, mas
depois a sua pesquisa torna-se fecunda, sem que todavia nada recebam dele.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Radicalmente
contrário a qualquer presunção de sabedoria, Sócrates via nos sofistas,
indivíduos que pretendiam-se detentores de um saber; saber este, fictício,
desprovido de verdade e corruptor em sua prepotência. Filosofar é o exame
incessante de si mesmo e dos outros, de si próprio em relação aos outros e dos
outros em relação a si. Se a profissão sofística apoiava-se na sabedoria e no
ensinamento, a profissão socrática erguia-se da própria ignorância e fazia ver à <i>psyché, </i>a verdade contida no <i>pneûma.</i> Ambas igualmente
antropocêntricas, ambas em busca da <i>areté,
</i>ambas uma <i>paidéia</i> em si, é certo.
Entretanto, em extremos opostos localizavam-se: uma na ânsia de conhecer-se a
si mesmo e saber o dever ser e a verdade, outra na ânsia pelo sucesso na
discussão através do influenciar e da persuasão. Há que se dizer ainda que, por
todos estes motivos, Sócrates, ao contrário dos sofistas, identificava a <i>areté </i>á sabedoria e á ciência e nunca á
opinião, á aparência ou á fama.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Ainda em
Abbagnano encontramos: O homem não pode ver claro por si só. A investigação de
que se ocupa não pode começar e acabar no recinto fechado da sua
individualidade: pelo contrário, só pode ser o fruto de um dialogar contínuo
com os outros, como consigo mesmo. É aqui que reside, verdadeiramente, a sua
antítese polêmica em relação à sofística. A sofística é um individualismo
radical. O sofista não se preocupa com os outros a não ser para arrancar a todo
custo, e sem se preocupar com a verdade, o consenso que lhe assegura o sucesso;
mas nunca chega à sinceridade consigo próprio e com os outros. Jaeger comenta:
Na época dos sofistas, a <i>paidéia</i>
converte-se pela primeira vez em um problema consciente e situa-se no centro do
interesse geral, sob a pressão da própria vida e da evolução do espírito, que
sempre colaboram. Surge uma cultura superior e aparece e desenvolve-se, como
sua representante, uma profissão especial: a dos sofistas, que abraçam como
missão o ensino da virtude. Mas agora põe-se manifesto que, apesar de todas as
meditações sobre os métodos pedagógicos e as formas de ensino e apesar da
riqueza vertiginosa da matéria didática de que dispõe esta cultura superior,
ninguém tem uma idéia clara sobre suas premissas. Sócrates não teve a pretensão
de educar aos homens como Protágoras (...) Mas mesmo que estivéssemos
instintivamente convencidos desde o primeiro momento, como estavam todos seus
discípulos, de que Sócrates é o verdadeiro educador que sua época busca, Platão
põe em destaque no “Protágoras” que sua pedagogia não se baseia somente em
outros métodos de natureza distinta ou no mero poder misterioso da
personalidade; mas sim, fundamentalmente no feito de que, ao reduzir o problema
moral a um problema de saber, assenta pela primeira vez aquela premissa que á
pedagogia sofística faltava. O postulado da primazia da formação do espírito
proclamado pelos sofistas não pode justificar-se pelo simples fato de triunfar
na vida. Esta época vacilante em seus fundamentos reclama o conhecimento de uma
norma suprema que obrigue e vincule a todos, por ser expressão da natureza mais
íntima do homem, e apoiando-se nela, que possa a educação enfrentar sua tarefa
suprema: formar ao homem para sua verdadeira <i>arete</i>. A este resultado não podem conduzir os conhecimentos e o <i>training</i> dos sofistas, mas aquele saber
profundo sobre que versa o problema de Sócrates.</span></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="font-size: x-small;">Considerações Finais</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Concluamos
então, com o próprio Vernant: “Como a Filosofia se desenvolve do mito, como o
filósofo deriva do mago, assim também a Cidade se constitui a partir da
organização social: ela a destrói, mas ao mesmo tempo conserva o quadro;
transpõe a organização tribal em uma forma que implica um pensamento mais
positivo e abstrato.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Deste eterno
transformar do pensamento humano: do mito oriental ao mito ocidental, da
religião à Filosofia e da Filosofia á ciência, a <i>psyché</i> humana processa sua jornada rumo a <i>Sophia, a Mnemósine, </i>numa <i>metempsicose</i>
que faz revelar a verdade em meio a conflitos e paradoxos impostos pelo próprio
pensamento. Assim como o poeta, o adivinho possui o privilégio de ver a
realidade imutável e permanente, põe-no em contato com o seu original, do qual
o tempo, na sua marcha, só descobre uma ínfima parte aos humanos, e para a
ocultar logo após.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Um dia chegará
em que <i>Nix</i> retirará de sobre tal
verdade seu manto e em um <i>apokalypsis</i>
o divino <i>aither, </i>de que são formadas
as estrelas, mostrará sua face mais brilhante ao ser humano.</span></span></div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-52223752652111180272013-02-09T23:29:00.000-02:002013-02-10T15:41:47.828-02:00SATÃ e outros bichos<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<h2>
<span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">SATÃ
e outros bichos </span></span></h2>
<h2>
<span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1GisCVuQ5Te0J-4KoBWMTd4OD1OCsTwsH1ZLfAxDJmyHogkRWfbbKaHtOFvrerzjJ8HpvsI1VavrGsBq6PN9K51TEDOhhXTH7lAIWGVP-JJ2G_uoEg5l3Dw7XOPHi5AsjMXGZ/s1600/Pentagram_satan.GIF" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1GisCVuQ5Te0J-4KoBWMTd4OD1OCsTwsH1ZLfAxDJmyHogkRWfbbKaHtOFvrerzjJ8HpvsI1VavrGsBq6PN9K51TEDOhhXTH7lAIWGVP-JJ2G_uoEg5l3Dw7XOPHi5AsjMXGZ/s640/Pentagram_satan.GIF" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">"Glória e
louvor a ti, Satã, nas amplidões<br />
Do céu, em que reinaste, e nas escuridões<br />
Do inferno, em que, vencido, sonhas com prudência!<br />
Deixa que eu, junto a ti sob a Árvore da Ciência,<br />
Repouse, na hora em que, sobre a fronte, hás de ver<br />
Seus ramos como um Templo novo se estender!"</span>
<span style="font-size: xx-small;"><br />
Charles Baudelaire</span></div>
<span style="font-size: xx-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">A existência é fruto de
complexas interações de forças cósmicas, descritas pela Ciência desde o <i>Big Bang</i>
até o momento, passando pela criação das estrelas, do Sistema Solar, da Terra,
do aparecimento da vida, da evolução das espécies, do aparecimento da consciência
e de sua expansão até o estágio do <i>ego </i>e de suas relações com o mundo e de suas
reflexões sobre sua própria existência.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Na base desta rede intrincada
de interações e fatos está o acaso. Deus não é o acaso, mas é mais que isso:
Deus é a infinita possibilidade que faz com que a mais remota das
possibilidades manifeste-se. Em outras palavras, Deus é o Multiverso que se
estende por trilhões de possíveis universos até que um se manifeste da forma
como o nosso se manifestou (e continua se expandindo para além). Quando jogamos
um dado as probabilidades de cair o número 1 são estatisticamente as mesmas de
cair o número 6, no entanto um número entre 1 e 6 cai. Se imaginarmos a
existência de seis universos paralelos onde em um cai o número 1<span style="font-size: small;">;</span> em outro, o
número 2; ainda noutro, o 3 e assim por diante, entenderemos que há a
possibilidade REAL de expressão de todos os resultados do dado num
"hexaverso", não como 1 ou 2 ou 3 ou... Mas como 1 e 2 e 3 e... Desta
forma, em um Multiverso que contenha trilhões de trilhões de trilhões de
universos <i>ad infinitum</i>, TODAS as
infinitas possibilidade são passíveis de se realizar. Deus é esta
possibilidade infinita.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Porém, do nosso ponto de
vista, um universo em que a minha particular e limitada existência não ocorra,
não tenha sido uma possibilidade realizada, me é extremamente assustador, mesmo
estando eu aqui em um universo em que obviamente eu ocorri. O <i>ego</i> não admite, nem mesmo em hipótese
imaginária, a sua não-existência. Igualmente lhe é estranha a idéia de egos alternativos
que se multiplicam rumo ao infinito. Facilmente entendemos Deus como este
"acaso" que nos propiciou existir desta maneira particular, sem nos
darmos conta de que concomitantemente Deus é também o acaso que nos impediu a
existência ou que nos fez completamente diferentes da maneira como conseguimos
nos reconhecer. Esta face ameaçadora (e vasta) de Deus, nós vemos como o
"inimigo" e recebe o nome genérico de "Satã".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">O nome Satã vem do Hebraico "satan" (<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">שטן<span style="font-size: small;">)</span></span>, "adversário", "acusador"
ou "inimigo". Já o Novo Testamento utiliza o termo como um
nome próprio que designa uma entidade sobrenatural que teria se rebelado contra
Deus e que agiria contra este. Desta noção, adveio o conceito de que Satã (ou Satanás)
seria o senhor de exércitos infernais que travaria uma contínua e árdua batalha
contra Deus, contando com legiões de demônios menores<span style="font-size: small;">;</span> semelhantemente à ideia
de que Jeová lidera as hostes celestiais angélicas, organizadas hierarquicamente,
como exércitos. Tod<span style="font-size: small;">o</span> este cenário bélico tem origem não apenas no nome
"inimigo", mas também no fato de originalmente, em épocas de Canaã,
quando o Judaísmo era ainda, como qualquer religião antiga, um politeísmo,
Jeová ter sido especificamente o deus da guerra, a quem os hebreus chamavam de
"nosso deus" (em oposição ao deus do inimigo: "<span style="font-size: small;">s</span>atã").</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">A luta do Bem contra o Mal (e
vice-versa) tem suas origens na luta da Luz contra as <span style="font-size: small;">T</span>revas, que foi fixada
mitologicamente em tempos babilônicos na região da Mesopotâmia, tendo provavelmente
nascido na Pré-História quando à noite em meio às trevas predadores e perigos
espreitavam e ameaçavam os humanos quase cegos e indefesos. Nas mitologias
Suméria-Acadiana, Babilônica, Cananita e mesmo Judaica esta dicotomia entre
deuses luminosos e trevosos é evidente, mas foi no Maniqueísmo que assumiu
estatura teológica abstrata. O Maniqueísmo
é uma filosofia religiosa sincrética e dualística fundada e propagada por Maniqueu
na Babilônia e na Pérsia, no Século III, que divide o mundo simplesmente entre <i>Bom</i>,
ou Deus, e <i>Mau</i>, ou o Diabo. A matéria é intrinsecamente má, e o espírito,
intrinsecamente bom. O seu fundador foi o profeta persa Mani (ou Manu) e as
suas ideias sincretizavam elementos do Zoroastrismo, do Hinduísmo, do Budismo,
do Judaísmo e do Cristianismo. Desse modo, Mani considerava Zoroastro, Buda e Jesus
como "Pais da Justiça", e pretendia, através de uma revelação divina,
purificar e superar as mensagens individuais de cada um deles, anunciando uma
verdade completa. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">No entanto, não apenas à
escuridão está relacionado o "inimigo". Chamamos "má" toda
e qualquer força que ameaça nossa existência e nosso equilíbrio enquanto <i>ego</i> auto-recognoscível. Assim o Mal são os
inimigos, as trevas, as doenças, as catástrofes, os revezes, os azares, as
feras e os instintos que nos habitam. Existem portanto demônios que
personificam todas estas instâncias. O estudo destes seres que se multiplicam
em miríades infinitas de faces, chama-se "Demonologia". Quando
envolve os estudo de textos bíblicos, é considerada um ramo da Teologia e por
geralmente se referir aos demônios descritos no Cristianismo, pode ser
considerada um estudo de parte da hierarquia bíblica, mas abrange na verdade o
estudo de qualquer mitologia. Porém, nas demais religiões a ideia de
"demônio" não está necessariamente associada ao mal, mas sim a seres espirituais
ou etéricos, ligados à natureza ou criados paralelamente à criação humana.
Neste sentido, demônios são os gênios das histórias árabes ("djins")
e os duendes das histórias europeias ("leprechauns").</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Para as religiões xamânicas as
doenças são espíritos que se apoderam do corpo do enfermo, demônios a serem esconjurados
por meio de exorcismos variados. <span style="font-size: small;">P</span>ara a medicina atual, igualmente as doenças
são causadas por seres invisíveis e demoníacos (bactérias, vírus, etc) que se
apoderam do corpo do enfermo e que devem igualmente ser esconjurados por meio
de exorcismos muito complexos (medicamentos, cirurgias, etc). Na maioria das
religiões cristãs, os demônios, ou espíritos imundos, são anjos caídos que foram
expulsos do terceiro céu e da presença de Deus, consequentemente. Devido a
vários motivos ou simplesmente por submissão religiosa a Satanás os demônios
podem possuir alguém, assumindo inclusive o senhorio sobre o corpo desta
pessoa, manipulando suas atitudes e palavras e influenciando fortemente os seus
pensamentos. Para os cristãos, o único meio eficaz, utilizado pelos apóstolos,
para falir a autoridade de um ou mais demônios sobre uma ou mais pessoas é o
nome de Jesus Cristo, Filho de Deus (<span class="st">ἰχθύς</span>), que segundo
a crença cristã é o Nome sobre todo nome, inclusive dos demônios. Algumas correntes
do Budismo afirmam a existência do inferno povoado por demônios que atormentam
os pecadores e tentam os mortais a pecar, ou aqueles que buscam contrariar sua
Iluminação, com um demônio chamado Mara como tentador chefe. O hinduísmo contém
tradições de combates entre seus deuses e vários adversários, como o combate de
Indra e Vritra. Outras correntes do budismo usam seis infernos e demônios apenas
como metáforas para estados de consciência, e não utilizam o conceito de
pecado, mas sim ação e reação, causa e efeito, <i>karma</i>. Onde uma pessoa que comete, por exemplo, algum tipo de
violência, poderá ter pensamentos ruins, angústia, arrependimento, insônia,
traumas emocionais.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Seja como for, Satã e todos
seus correlatos, estão sempre lá para representar estas forças
"inimigas", não inimigas de Deus (como poderiam?), mas sim inimigas
de nosso orgulhoso e pretensioso <i>ego</i>.
Neste sentido, talvez os demônios sejam poderosos aliados de nossa evolução
ética e espiritual, tal qual os colocou Dante, fazendo com que os pecados sejam
expurgados à força da alma dos pecadores no Inferno e no Purgatório. Neste
mesmo sentido, escreveu Baudelaire em "Flores do Mal" nas
"Litanias de Satã": "Ó tu, o anjo mais belo e também o mais
culto, Deus que a sorte traiu e privou do seu culto! Tem piedade, ó Satã, desta
longa miséria!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">*** </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Adendo: <span style="font-size: x-small;">p</span>rincipais demônios na
história de muitos povos, através dos séculos (Fonte: <a href="http://www.astrologosastrologia.com.pt/" target="_blank">Portal <span style="font-size: x-small;">A</span>strologia & <span style="font-size: x-small;">E</span>soterismo</a>). </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Aaba</b>: Demônio fêmeo, de beleza irresistível, com capacidade de
poder se apresentar com mulher e seduzir quem bem desejasse. Contudo,
curiosamente, era incapaz de presenciar derramamento de sangue. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Aamon</b>: Um dos três demônios a serviço de Satanaquia e comandante da
primeira legião do inferno. É a suprema divindade dos egípcios. Demônio que se
apresenta com cabeça de lobo, cauda de serpente, sempre remitando fogo. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Aarão</b>: Comandava legiões de demônios, sendo adepto da magia negra,
considerando "Aaron, fil diboli” (Aarão, filho do diabo). Feiticeiro
bizantino, possuidor da chave de Salomão, construtor do tempo de Salomão. Não
confundir com Aarão, irmão do primogênito de Moisés, primeiro sumo sacerdote
dos hebreus, que permitiu, na ausência de Moisés, que os hebreus sacrificassem
ao Bezerro de Ouro e morreu na montanha de Hor, antes de entrar na terra da
Promissão. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Abaddon</b>: Também conhecido por Apollyon, significando "O
destruidor". É o nome dado ao anjo do abismo ou da morte ou do inferno, no
Apocalipse, por São João, sendo identificado como o anjo exterminador, no
versículo 10-23, capitulo 12 do livro do Êxodo. Mencionado também, no primeiro
capitulo do livro da Revelação, com o chefe dos demônios – gafanhotos, o soberano
do Poço Sem Fundo (Judas, 6) e o rei dos demônios no livro do Êxodo, assim está
escrito. "Porque o senhor passara ferindo os egípcios e quando ele vir
este sangue sobre a verga das vossas portas, e sobre as duas umbreiras, passara
a porta da vossa casa e não deixara entrar nela o anjo exterminador a
ferir-vos". </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Abassay</b>: Gêmeo maléfico ou diabrete, na língua tupi entre as tribos
negras ocidentais, nos territórios da antiga África Francesa, era tido como o
deus que povoou o mundo. Na Anthologia Negra, de Blaisse Pendars, consta que
Abassi, sentado em seu trono, fez todas as coisas, superiores e inferiores, no
mundo inteiro. Todos os homens habitavam o céu, não havendo homens na Terra. A
pedido de Altair, entidade divina das tribos negras da antiga África ocidental
francesa, fez com que os homens passassem a habitar a Terra. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Abigor</b>: Demônio que comandava 60 legiões infernais, em seu cavalo
com asas, tinha a capacidade de prever o futuro, alem de ser conhecedor de
todos os segredos da arte de guerrear. Carregava sempre consigo uma lança,
estandarte ou cetro. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Abraxas</b>: Demônio que era representado com uma cabeça de galo,
grande barriga e rabo cheio de nos. Sempre carregava consigo um chicote e um
escudo. Usado também, como termo místico, muito em voga entre os gnósticos. Na
numeração grega, suas sete letras, Abraxas ou Abracax, denotam o numero 365 –
supostamente, a soma total dos espíritos que emanam de deus. Para os
ocultistas, a palavra tinha poderes mágicos e, gravada em pedras, poderia ser
usada como amuleto ou talismã, para dar sorte. Daí a origem da palavra magica
Abracadabra, que protege as pessoas do mal, de doenças, da morte e abre todas
as portas. Essa curiosa palavra foi usada, pela primeira vez, no século 11
d.C., por Quintus Serenus Sammonius, sábio responsável pela saúde do imperador
romano, sendo sua origem desconhecida. No ano 208, foi mencionada em certo
poema, quando o imperador Severus esteve na Gran Bretanha, como cura certa
contra a febre terçã, que e aquela que se repete com três dias de intervalo.
Aparece no denominado "Triângulo Mágico”, que tem conexão com outros
conceitos do ocultismo, inclusive no simbolismo do Tarot, e para Ter melhor
resultado deve ser escrita na forma de um triângulo, sendo colocada em volta do
pescoço. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Abramelech</b>: Tido como presidente do alto Conselho dos diabos,
grande chanceler do inferno e superintendente do guarda-roupa do Diabo. Foi
sempre representado na forma de uma mula, com torso humano e rabo de pavão. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Agatodemon</b>: Termo grego designado demônio beneficente, que
acompanha as pessoas por toda a vida. Segundo diz a lenda, Sócrates, o grande
filósofo grego (468- 400 AC), tinha um demônio semelhante, que o acompanhava
sempre. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Agaures</b>: Grão-duque da parte ocidental do inferno, comandante de 31
legiões de demônios, ensinando línguas, fazendo com que os espíritos terrestres
dancem e distraiam seus inimigos, sendo ainda considerado primeiro ministro de
Lúcifer. Costuma aparecer como nobre senhor, trazendo um gavião no punho,
vestindo túnica, montado a cavalo, levando consigo um crocodilo. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Ahriman</b>: Igual ao espírito do mal, irmão gêmeo de Ormuzd, espírito
do Bem, no zoroastrismo. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Aligar</b>: Um dos três demônios à disposição de fleretty, o
tenente-general das legiões do inferno. Tem o poder de concluir as coisas que
se desejavam e pode fazer cair granizo. Comanda os demônios Abigar, Batim e
Tursã. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Alijenu</b>: espírito do mal. Espírito diabólico. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Allatou</b>: Esposa de Nergal, demônio chefe da polícia do inferno,
encarregado da denominada Corte Infernal. Nergal era espião honorário de
Belzebu. Na religião sumeriano – acadiana, designava demônio do mal, da morte.
É descendente e serviçal de Eresshkigal, "senhora do grande lugar”, rainha
do mundo dos mortos nos textos sumerianos, ela reina no seu palácio, sempre
guardando a fonte da vida. Seu nome familiar é Namar e na religião assírio –
babilônica Allatou é a deusa do submundo, consorte de Bel e, posteriormente, de
Nergal. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Aliocer</b>: Grão-duque do inferno, comandante poderoso de 36 legiões
infernais, possuindo cabeça de leão, com chifres e olhos flamejantes, sendo que
seu enorme cavalo possui patas de dragão. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Alu</b>: Demônio da Mesopotâmia, com feições de cachorro, preferindo o
silêncio e a escuridão. Foi escrito e pintado, por alguns artistas,
apresentando-se sem pernas, ouvido e boca. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Aluga</b>: Demônio fêmeo, que era ao mesmo tempo súcubo e vampiro,
acostumado a levar os homens à exaustão e depois ao suicídio. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Aman</b>: Um dos demônios que costumava possuir madre Joana dos Anjos.
Foi um dos primeiros demônios que ela mandou expulsar. Nada a ver com a figura
bíblica (Velho Testamento), personagem que foi primeiro – ministro de Assuero
(Nerses), rei da Pérsia, que planejou o extermínio dos judeus no país, no que
foi impedido por Mardoqueu e sua sobrinha Ester, concubina do rei. Esse fato é
considerado lendário para justificar a instituição da festa judaica intitulada
Purim, celebrada nos dias 14 e 15 do mês de Adar, correspondente a fevereiro –
março do calendário. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Amane</b>: Segundo o livro de Enoque (Enoch), espécie de apocalipse dos
primeiros tempos do Cristianismo, não admitido nos cânones dos livros sagrados,
era um dos chefes dos duzentos anjos que se rebelaram contra Deus e que
prometeu recrutar vassalos em Samiaza. . </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Amaduscias</b>: Grão-duque do inferno, comandava 30 legiões e possuía
cabeça de unicórnio, aparecendo muitas vezes com forma humana, costumava dar
concertos invisíveis, fazendo com que as árvores balançassem ao som de sua voz.
</span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>András</b>: Também Marquês do inferno, demônio com cabeça de coruja,
com o corpo nu de um anjo alado, cavalgando sempre um lobo e brandindo sua
espada. Couto Magalhães classifica-o como o deus que protege os animais do
campo contra o abuso da caça. Sua figura é a de um veado branco, com olhos de fogo.
Barbosa Rodrigues diz que no Amazonas, quando o Anhangá aparece no homem, é
sempre sob a forma de um veado, cor vermelha, cruz na testa, olhar de fogo e
chifres cobertos de pelo. Os tupinólogos Teodoro Sampaio e Testavim traduziram
o termo por "alma”, espírito maligno, diabo, alma de finados . </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Asper</b>: Principal inimigo do deus Sol no Egito antigo, sendo
considerado o próprio demônio, a serpente da noite. Nenhuma relação teria com
as personagens do dialogo de Oratoribus. Diálogo dos Oradores, abribuido a
Tácito, notável historiador latino que viveu entre 56 e 120 DC. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Asmodeu</b>: Segundo o Dicionário Bíblico, é o demônio que assediava
Sara, filha de Raquel, tendo matado seus sete primeiros maridos no próprio dia
do casamento, até que veio a ser subjugado pelo anjo Rafael (Tobias 3,8; 6,14;
8,2). Considerado o demônio bíblico da ira e da luxúria. Do hebreu Asmoday ou
Acheneday, é o demônio chefe de Shedin, uma classe dos demônios com garras de
galo. Na demonologia judaica, considerado o espírito do mal, sendo que seu
berço é o Avesta, o livro sagrado da religião de Zoroastro, profeta persa,
fundador do Zoroastrismo, apelido dado pelo filósofo Nietzche como Zarastustra.
O Zorgastrismo ou Zoroastrismo tem como principal característica o dualismo, o
princípio do Bem e do Mal. Conta a história que o anjo Rafael capturou Asmodeu
e perdeu-o no deserto egípcio, permitindo assim que Sara se cassasse com
Tobias, que veio a ficar cego e posteriormente foi curado por seu filho, graças
a interferencia do anjo Rafael. Na demonologia, é o superintendente das casas
de jogos na corte infernal. Costuma ser representado com três cabeças
diferentes, sendo uma de touro, outra de homem com hálito de fogo e a terceira
de carneiro. Dizem Ter ele destronado Salomão, que acabou por vencê-lo,
obrigando-o a construir um templo. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Astaroth</b>: Grão-duque importante e poderoso na região oeste do
inferno, casado com </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Astartéia</b>, tida como a deusa fenícia da Lua. Quando novas leis são
propostas, costuma emitir sua opinião. É, sempre representado com um anjo nu,
coroado, montando um dragão, segurando em sua mão esquerda uma serpente. É
também o tesoureiro do inferno, exalando profundo mau cheiro, verdadeiramente
insuportável. Astartéia, tida como sua esposa, é considerada a divindade dos
povos semíticos, a deusa do céu, sendo a protetora de várias cidades e muitas
vezes honrada com sacrifícios humanos. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Asura</b>: Classe de deuses soberanos na mitologia védica, que acabaram
sendo considerados demônios. Inimigos dos Devas, divindades que representavam o
Bem e nas regiões da Índia, serima todos os seres divinos. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Ayperos</b>: Príncipe infernal, comandante de 356 legiões, sendo
representado como um abutre dotado de capacidade de prever o futuro. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Ayphos</b>: Um dos três demônios obedientes aos desejos de Náberus, marechal-de-campo
do Inferno. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Azazel</b>: Demônio de origem hebraica. O Levítico menciona-o como o
bode expiatório, enviado ao deserto. "Deitando sortes sobre os dois bodes,
para ver qual deles será imolado ao Senhor, e qual será o bode emissário. E
para espiar o santuário das impurezas dos filhos de Israel, das suas
prevaricações contra a lei, e de todos os seus pecados”. (L 6,8-34). De acordo
com o livro de Enoque, é um dos 200 anjos que se rebelaram contra Deus. Nos
escritos apocalípticos é o poder do mal cósmico, identificado pelos impulsos
dos homens maus e da morte. Eles teriam vindo à Terra, para esposar os humanos
e criar uma raça de gigantes. O Livro das Revelações, de Abraão, descreve-o
como uma criatura impura e com asas. É identificado como a serpente que tentou
Eva e que poderia ser o pai de Caim. No século II os búlgaros bogomilianos
concordavam que Satanael teria seduzido Eva e que ele, não Adão, era o pai de
Caim. A maioria dos bogomilianos foi queimada viva pelo imperador bizantino
Alexis. Os Atos dos Apóstolos falam, ainda, em outros três demônios, a saber:
RIRITH, divindade maléfica do sexo feminino, desencadeador de tempestades,
espécie de fantasma noctívago, que os babilônios chamavam de Lilitu. Antiga
tradição popular judaica afirma que Lilith teria sido a primeira mulher de
Adão, BERGAR, cujo sentido é o de maligno e comparado, por São Paulo, como
anticristo, e ASMODEU, conforme já exclarecido, aparece no livro de Tobias como
o assassino dos maridos de Sara. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Azidahaka</b>: demônio na religião de Zoroastro, que tomou a forma de
serpente, possuidora de três presas. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Baal</b>: Na demonologia, é representado como o grão–duque do inferno,
chefe dos exércitos, comandante direto de legiões de demônios. Representado com
três cabeças, sendo uma de gato, outra de homem e a terceira de um sapo. Seu
corpo, bastante forte, termina em pernas de aranha, podendo se tornar
invisível. Entretanto, através da história, Baal teve outras designações, sendo
considerado a divindade suprema dos fenícios e dos cartagineses, para quem eram
sacrificados crianças a fim de garantir fartas colheitas, bem como a segurança
contra os inimigos. Servia ainda para designar muitas deidades. É também o deus
semítico da fertilidade, cuja adoração era associada à grosseria sexual.
Aparece na Bíblia, com diferentes predicados: Baal, Senhor da Aliança, Baal –
Zebul – O Baal das Moscas, que aparece na Vulgata - versão latina da Bíblia,
revista por São Jerônimo – com sentido pejorativo . Entre os sumérios e
babilônicos, assume a forma de Bel, Bel-Mardux. Os Baalim eram protetorers dos
oráculos- templos – sendo certo que alguns reis de Israel incentivaram seu
culto, o que motivou a reação dos profetas. É uma palavra hebraica que
significa senhor, marido, dono, sendo certo que nos primeiros tempos usavam o
termo Baal para o verdadeiro Deus. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Belzebu</b>: O príncipe dos diabos. É usado no Novo Testamento, para
identificar Satã. Na demonologia, ele é o primeiro ministro dos espíritos
malignos, o "Senhor das Moscas”, manda moscas arruinarem a colheita e o
povo de Canaã prestava-lhe homenagem na forma de uma mosca. Figura
aterrorizante, enorme, preto, inchado, chifrudo, cercado de fogos e com asas de
morcego. Milton, no Paraíso Perdido, descreve-o como um rei autoritário, cuja
face irradia sabedoria. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Baalberith</b>: Demônio de Segunda ordem, senhor dos casamentos,
secretário, chefe e arquivista do inferno. O demonologista I. Wier representa-o
como um pontífice sentado entre os príncipes do inferno. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Bael</b>: Primeiro rei do inferno, comandante de 60 legiões, possuidor
de três cabeças, sendo uma com a figura de um gato, a outra de um sapo e a
terceira de um homem. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Balaam</b>: Um dos demônios maus que se apossou da madre Joana dos
Anjos. A paixão de Balaam era a mais perigosa de todas. Identificado como um
demônio de três cabeças, cavalgando um urso e carregando um falcão em suas
mãos. Uma das cabeças era semelhante á de um touro, a outra igual à de um homem
e a terceira de um carneiro. No Velho
Testamento, aparece o nome de Balaão, profeta, vidente e adivinho,
originário da cidade mesopotâmica de Petor . Diz a lenda bíblica que ,
convocada por Balak, filho de Sefor, rei de Moavo, a ir ao encontro dos
israelitas para amaldicoá-los, pôs-se a caminho, montado numa burra, quando lhe
surgiu um anjo, com uma espada nua . O animal parou, recusando-se a andar. A
burra, dotada com o Dom da palavra, condenou a sua crueldade. Deus, então,
abriu os olhos de Balaão, que viu o anjo e assim, em vez de amaldiçoar os israelenses,
abençoouos. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Barão</b>: Demônio criado sob as instruções do barão Gilles de Rais
(1404-1440). Este, morto pela Inquisição após um processo que ainda gera
controvérsias, foi acusado de sacrificar mãos e corações de criancinhas para
obter o segredo da pedra filosofal, ou seja, descobrir a maneira de transformar
metais em ouro. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Barbatos</b>: um dos três demônios a serviço de Eleuretty,
tenente-general das forças do inferno. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Batsaum-Rasha</b>: Demônio turco invocado para produzir bom tempo ou
chuva. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Bechard</b>: Demônio que pode ser invocado por satanistas, usando a
expressão "Vem Bechard – Vem Bechard”. Sua invocação deve ser feita ás
quintas-feiras, chamando-o três ou quatro vezes no centro de um círculo,
exigindo ele, com pagamento pela sua presença e seus serviços, tão somente uma
noz. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Belfegor</b>: O demônio das descobertas, seduzindo os homens com a
distribuição de riquezas. Algumas vezes aparece com uma mulher jovem e
sedutora. Alguns rabinos dizem que ele está sentado numa cadeira. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Belial</b>: Do hebraico BELLHHARAR, que quer dizer "inútil”, sem
valor. Sinônimo de Satã e também de Belzebu, com designativo do chefe dos
demônios. No Novo Testamento, aparece uma vez (Segunda Epístola aos Coríntios,
6, 15). O mais imoral de todos os diabos. No Livro das Revelações, e
cognominado "a besta”. Num dos pergaminhos encontrados no Mar Morto,
aparece com o chefe das forças do mal. Sua intenção é fazer proliferar a
perversidade e a culpa. Alguns o identificam com o anticristo. No primeiro
século d.C. foi considerado o anjo da desordem que governa o mundo. É o demônio
da pederastia e cultiva a sodomia. Algumas vezes é representado numa carruagem
de fogo. Há um trabalho alemão da Idade Média, exclusivamente a seu respeito,
denominado Das Buch Belial. Segundo ainda, o Novo Dicionário de Personagens
Bíblicas, de José Schiavo (pag. 118), seria um monstro fictício, mencionado no
Apocalipse sob o misterioso número 666. Possuía sete chifres e sete cabeças,
ostentando sobre cada cabeça sete nomes blasfemos e , sobre os chifres, dez
diademas . Assemelha –se a uma pantera, com os pés de urso e boca de leão.
Noutro passo, é mencionado como possuindo dois chifres, falando com um dragão.
Alguns intérpretes o deram com figuração dos falsos profetas advindo da Ásia. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Besta</b>: Pseudônimo do próprio Diabo. No Livro das Revelações, o
apóstolo João fala de duas bestas, sendo que uma sai do mar, com um leopardo de
dez chifres e sete cabeças, pés de urso e mandíbula de leão, e outra que vem a
terra, como dois chifres, parecendo um dragão. Trata-se de uma visão do
apóstolo João (Livro das Revelações, 13, 14, 17, 3, 8, 11). O profeta Daniel
teve uma visão de quatro bestas representativas de quatro sucessivos impérios
que se destruiriam uns aos outros. Todas as quatro representariam Satã. Comumente
é tomado como o anticristo. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Beyerevra</b>: Demônio indiano, mestre das almas que vagueiam pelo
espaço. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Bonifarce</b>: Um dos demônios que se apossou de Elisabeth Allier,
freira francesa do século XVII. Conta à história que essa foi exorcizada em
1639, com muito sucesso, por Francois Faconnet - estava possuida por dois
demônios, Bonifarce e Orgeuil, havia mais de vinte anos, admitindo-se que esses
demônios tenham entrado em seu corpo quando ela tinha 7 anos de idade , por
meio de pão que havia sido colocado em sua boca . </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Buer</b>: Demônio de Segunda grandeza, comandante de 50 legiões, com
cabeça de leão. Locomove-se com cinco pés de bode, na forma de uma estrela. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Caçador Negro</b>: Diabo que conduz uma caçada alada ou uma caçada no
inferno. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Caim</b>: Grande mestre do inferno, representado com homem elegante,
com cabeça e asas de um pássaro preto – melro -, sendo considerado o mais
inteligente dos sábios do Inferno. Leva consigo um sabre, quando toma a forma
humana, embora tenha cauda de pavão. Entende os pássaros, os bois, os cachorros
e o som das ondas do mar. Deu formação a uma seita denominada Cainites ou
Caimitas, para adorá-lo, louvando a Caim, Judas, Sodoma, Esaú e rendendo
homenagem a Korah, certo judeu que foi destruído, depois de liderar uma
rebelião contra Moisés. Louvaram também a Judas que acreditavam Ter livrado a
humanidade de Jesus Cristo. No Antigo Testamento, aparece o nome de Esaú, que
em heabraico quer dizer "peludo”, também cognominado Edom – o ruivo.
Muitos críticos encontram analogia entre Esaú – Jacó e Caim –Abel,
relacionando-os a uma luta entre o pastoreio e a agricultura. Esaú era filho de
Isaac e Rebeca, irmão gêmeo de Jacó, a quem vendeu seu direito de primogênito
por um prato de lentilhas. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Cali</b>: Rainha dos demônios, a quem vidas humanas eram sacrificadas
(Kali), também divindade bramânica , mulher de Siva, deusa do inferno,
representada com a forma de uma negra , com quatro braços , segurando em cada
uma das mãos uma cabeça humana. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Chamos</b>: Membro do conselho de príncipes do inferno, demônio da
bajulação.Citado por Milton, no Paraíso Perdido, como o terrível horror das
crianças de Maabo, região situada na costa sudeste do Mar morto, Ásia Menor,
que faz parte dos planaltos que se estendem a leste do rio Jordão, a chamada
Transjordânia, no antigo testamento, Moab, personagem bíblica, do hebraico
Moabi, "nascido do prórpio pai" eis que era filho de Ló, pela união
incestuosa deste com sua filha mais velha . É também tido com a divindade
semítica dos moabitas e talvez dos amonitas. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Chax</b>: Duque do inferno, mentiroso e ladrão. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Corozon</b>: Poderoso demônio argelino, que abriu as portas do Inferno,
com as seguintes palavras: "Lazas, Lazas, Nasatanada, Lazas".
Exorcizado por Aleister Crowley no deserto argelino, sendo que alguns
ocultistas afirmam que este foi possuído pelos demônios pelo resto da sua vida.
</span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Coulobre</b>: Diabo na forma de dragão que, na Provence (França),
andava devorando as pessoas. Em Cavaillon, cidade francesa, foi ele derrotado
por São Verard, por meio de água benta. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Dibbuk</b>: Demônio particularmente mau que perseguia os acadêmicos e
procurava descansar dentro de uma pessoa. Na Idade Média, uma das maiores
superstições entre os judeus do leste europeu. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Efialtes</b>: Demônios incubos que aparecem durante os pesadelos. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Empusa</b>: Demônio da "da Meia-Noite” surgindo com os mais
variados disfarces. Costuma surgir como uma bela mulher, com o pé esquerdo
feito de bronze, outras vezes com o casco de mula. Na Rússia era temido porque
aparecia à "Meia – Noite " na época da colheita , com uma viúva, e costumava
quebrar os braços e as pernas dos trabalhadores . Tinha a sensualidade dos
vampiros pela carne humana. Enviado à Terra pelas divindades infernais para
atacar os viajantes, sugando suas vítimas . </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Eurinômio</b>: Príncipe da Morte, no inferno, com um corpo horrível,
coberto de pêlos de raposa. Usa longos dentes, alimenta-se de carniça
putrefata, de corpos mortos, sendo adorado no Templo de Delfos, cidade da
antiga Grécia, onde Apolo tinha um Templo, ditando Oráculos através da boca da
Pítia. Delfos foi tomada pelos gauleses em 279 AC. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Haborym e Aym</b>: Duque do inferno com três cabeças, uma de gato,
outra de homem e a terceira de cobra. Demônio do fogo e também dos holocaustos.
Senta-se todo enrolado, como uma serpente, segurando uma tocha . </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Iblis</b>: O diabo do Islã. De acordo com o Livro Sagrado de Yezidi, o
livro das revelações e o livro Negro, Iblis é uma falange de arcanjos.
Corresponde ao príncipe das trevas, sendo certo que o inferno é mencionado como
o Reino de Íblis. Ele se condenou por seu exclusivo amor à idéia da divindade.
Deus o teria perdoado, confiando-lhe o governo do mundo e a supervisão das
almas. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Íncubo</b>: Anjo do Paraíso que foi expulso e se transformou em
demônio, procurando continuamente mulheres para saciar-se, enquanto elas
dormem. Na França, são chamando follet, de Alp na Alemanha, de follette na
Itália, e no Brasil, de duendes. A sua fêmea é denominada súcubo. O número
deles é tão elevado que se torna difícil destruílos, no dizer de Santo
Agostinho (De Civitate Dei – XV, 23). Muitos padres afirmam que o íncubo é um
anjo que atrai as mulheres em sua queda para o inferno. Muitas mulheres foram
possuídas por belos homens, corpos mortos temporariamente reanimados pelos
íncubos. Durante a Idade Média, muitos sintomas em razão da menopausa eram
imputados aos íncubos. Diziam que Huno e Platão nasceram da união de um humano
e um íncubo, bem como o famoso sábio Merlin, fruto de um íncubo e a filha do
rei da Inglaterra. Foi Merlin conselheiro de quatro reis ingleses, incluindo-se
o rei Artur, fundador da Távola Redonda e cognominado O Mágico. A fada Viviana
encerrou-o num círculo mágico de onde não pode mais sair. Dizem que a abadessa
de Cordoue tinha um íncubo, com a forma de animal, como seu amante. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Jahi</b>: Demônio fêmeo da religião de Zoroastro, que foi beijada por
Ahriman, introduzindo assim a menstruação no mundo. Ahriman representa o
príncipe do mal, e o seu oposto, Ormuzd, o príncipe do bem, que deve acabar por
vencer. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Jinni</b>: Demônio entre os árabes pagãos, representando uma das forças
contrárias à natureza. Para os muçulmanos, são entes sobrenaturais que podem
ser bons ou maus. O rei Salomão possuía um anel de magia que o protegia desse
demônio. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Kasdeya</b>: Nome do quinto Satã, que ensina a destruição aos homens.
Na magia, é representado por uma caveira de um jovem. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Kobal</b>: Diretor de diversões da corte do inferno. Padroeiro dos
comediantes. Durante séculos foi considerado suspeito para a Igreja. Demônio
que sentia imenso prazer em matar. Na Alemanha, Kobald, espírito familiar,
considerado o guarda dos metais preciosos. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Krikoin</b>: Na religião dos esquimós, é o demônio do mal, que persegue
os cães que ficam ao lado de fora das casas, nas noites frias. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Kubera</b>: É o rei dos demônios maus para os hindus, sendo também
considerado o deus da riqueza. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Lilith</b>: Demônio feminino mencionado no folclore judaico. Várias são
as lendas sobre ela, sendo considerada a personificação das paixões
desregradas. A mais antiga tradição popular judaica dá como sendo ela a
primeira mulher de Adão. Não conseguindo lhe dar um filho, Deus decidiu criar
Eva para ser sua companheira. Foi ela quem ensinou a Adão a felação e outras
práticas que a moral qualifica de antinaturais. É a mãe dos espíritos do mal,
Lelin, Sehedin e Roudin. É associada com a praga e o flagelo do meio dia (Salmo
91,56). Tida ainda, com um dos sete demônios da Cabala hebraica, representado
pela figura de uma mulher nua, cujo corpo termina em cauda de serpente. Pela
crença dos antigos persas, alguns a dão como filha de Samuel e esposa de
Ashmedai ou Esmadfewa, um dos sete espíritos demoníacos . </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Loki</b>: Demônio do fogo, gênio do mal, na mitologia escandinava,
comparado ao próprio Diabo. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Mandrakes</b>: Demônios pequenos, sem pêlos, grosseiros, uma espécie
dos conhecidos capetas. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Mezu</b>: No folclore japonês, o demônio com cabeca de cavalo, que dá
assistencia ao kongo, xerife dos infernos. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Mefistófeles</b>: Nome popular do Diabo, segundo Goethe. Personagem do drama
Fausto de Goethe (1749 – 1832), demônio que veio à Terra para satisfazer
paixões de Fausto. Julga o mundo com ironia desdenhosa. Seu nome é empregado
com sinônimo de homem de caráter perverso, verdadeiramente diabólico. A
história de Fausto é a história do homem que vendeu sua alma ao Diabo, em troca
de bens terrestres. O drama divide-se em duas partes, onde o genial poeta
imortalizou suas concepções da natureza e do homem. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Molegue</b>: Príncipe da "Terra das Lágrimas ", no inferno .
Recolhe, com alegria, as lágrimas das mães. É um demônio monstruoso, gotejando
o sangue das criancinhas e as lágrimas de suas mães. Apresenta-se com cabeça de
bezerro, coroa real, braços esticados para receber suas vítimas humanas. Os
amonitas , membros de tribo a leste do Jordão, descendentes de Amon , que
derrotaram os gigantes de Zomzomins e ocuparam a região, costumavam adorálo,
sacrificando crianças em seu louvor para obterem boas colheitas e vitória nas
guerras . Milton e Flaubert a ele fazem referência. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Mullin</b>: Primeiro mordomo da casa dos príncipes infernais. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Murmur</b>: Demônio da música, conde do inferno, surgindo como um
abutre, de pernas abertas, figurando um soldado gigantesco. Também denominado
Murmúrio. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Nasu</b>: Na religião de Zoroastro, representa o demônio feminino que
se alimenta de corpos que acabaram de morrer ou já se encontram em estado de
putrefação. Surgem com se fossem borboletas. Sua residência é o Inferno, no
monte Elbroug. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Nergal</b>: Deus sumeriano das regiões infernais. Pode ser igualado ao
deus grego Plutão, que governava o submundo. Nergal, assim como o Satã bíblico
habitava originariamente os céus. Considerados por muitos, como demônio de
Segunda classe. Era chefe de polícia e espião de Belzebu. Esposo de Ereshkigal
que, no panteão sumero – arcadiano, é considerado a senhora do grande lugar,
rainha do mundo dos mortos, reinando em seu palácio, guardando a fonte da vida
. Os demônios do mal e da morte são seus descendentes. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Nuton</b>: Originário da lenda belga, vivendo sempre em grutas, perto
de águas correntes, muito brincalhão, torna-se violento, todavia, se atacado. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Nybras</b>: propagandista dos prazeres da corte infernal. Supervisor
dos sonhos, visões, êxtase. Demônio inferior, tido como profeta e charlatão. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Nysroch</b>: Chefe da casa do príncipe infernal. De Segunda classe;
preside os prazeres da mesa. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Orias</b>: conde do inferno. Perito em astrologia, na metamorfose,
carrega sempre uma serpente em cada mão. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Orthon</b>: Demônio familiar do conde de Corasse e do conde de Foix.
Invisível, sabe tudo o que acontece no mundo. Quando aparece, costuma
mostrar-se como uma porca. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Raymon</b>: Demônio poderoso, encarregado das cerimônias infernais,
aparecendo na forma de um homem vigoroso, mas com rosto de mulher, coroado com
jóias e montando um dromedário. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Pazuzu</b>: Demônio assírio, rei dos espíritos maus do ar , filho de
Hanpa . Há no museu do Louvre uma estátua de bronze do século VII,
representando Pazuzu, com forma humana, duas asas e dois chifres. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Pérsefone</b>: Deusa do inferno, filha de Júpiter e Ceres, mulher de
Plutão. É a mãe das fúrias. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Prusias</b>: Um dos três demônios a serviço de Satanáquia, grande
general das legiões de Satã. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Ravana</b>: Demônio rakchasa, do épico Ramayana, soberano do Ceilão que
raptou Sita, esposa de Rama. Ramayana é um poema sânscrito, ao mesmo tempo
religioso e épico, em 50000 versos e sete partes. Celebra a genealogia de Rama,
a sua juventude, a luta contra Ravana , raptor de Sita , sua vida e ascenção
para o céu . Rama é uma das encarnações de Vichnu na mitologia hindu e deus da
Índia, casado com a deusa Sita. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Rimmon</b>: Embaixador do inferno na Rússia czarista. Demônio menor,
chefe dos médicos, acreditando-se que era capaz de curar a lepra. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Saarecai</b>: Demônio menor que habita os buracos da casa, mas não faz
mal a ninguém. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Sardon</b>: Conselheiro do inferno, sacrificando as criancinhas nos
sabás. Deu origem à expressão "risadas sardônicas”. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Seirim</b>: Demônio cabeludo na forma de bode, que dança nas ruínas da
Babilônia, comandado por Azazar. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Shabrini</b>: Demônio dos antigos judeus que costumava cegar os homens.
</span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Shedim</b>: Demônio destruidor. Dizem ser descendente da serpente,
outros dizem ser de Adão, depois da queda, e outros de Deus, que deixou os
inacabados, incompletos, por causa do dia do descanso, ou seja, do Sábado. Para
poder localizá-los, devem ser espalhadas cinzas pelo chão, para que esses
demônios deixem seus rastros, dependendo, todavia, de uma formula mágica a ser
proferida, para que possam ser vistos. Suas garras são de galo e seu chefe é o
demônio Asmodeu. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Súcubos</b>: Demônio fêmeo, em oposição aos íncubos, tentando os homens
durante o sono, nada os detém até conseguirem copular com eles. Costumam
visitar os solitários, monges e pastores, aproveitando-se de seus jejuns e
abstinências. Reanimam cadáveres que depois de uma noite de amor, voltam ao
estado putrefato. Muitas vezes, dizem, tomam a forma da pessoa amada. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Tânatos</b>: Demônio masculino que personifica a morte, irmão de Hipnos
(sono) e de Nix (noite). Freud, em seus estudos, desenvolveu o conceito no qual
Tânatos é uma das forças que governam o inconsciente profundo. A outra e Eros
(o amor). </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Tarascon</b>: Metade monstro da terra, metade do amor, foi vencido por
Santa Marta, que o prendeu em seu cinto de virgindade. Apresentava cabeça de
leão, com seis pés, patas de urso e rabo de serpente. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Thamuz</b>: Embaixador do inferno na Espanha, sendo inventor da
artilharia, da Inquisição e de suas punições. Era considerado o inspirador das
grandes paixões. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Ukobach</b>: Demônio inferior e responsável pelo óleo das caldeiras
infernais. É o inventor da frigideira e dos fogos de artifício, aparecendo
sempre com o corpo em chamas. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Uphir</b>: Demônio químico, conhecedor de ervas medicinais e
responsável pela saúde dos outros demônios. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Vetis</b>: Trabalha para Satã, especialista na corrupção das almas de
pessoas santas. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Xaphan</b>: Demônio menor que, por ocasião da rebelião dos anjos, deu a
sugestão para se atear fogo no céu. É o que acende o fogo no inferno. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Xesbeth</b>: Demônio das mentiras, dos prodígios imaginários, dos
contos maravilhosos. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Vekum</b>: Demônio que seduziu os filhos dos anjos sagrados e
persuadiu-os a virem à terra e Ter relações sexuais com os mortais, conforme o
livro de Enoque. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Zaebos</b>: Demônio com cabeça humana e corpo de crocodilo. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Zagam</b>: demônio das decepções e dos desenganos. Consegue transformar
cobre em ouro, chumbo em prata, sangue em óleo, água em vinho. Tem asas e
cabeça de boi. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Zagamzaim</b>: Diabo disfarçado de eunuco, descrito por Vitor Hugo. </span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Zepar</b>: Grão-duque do império infernal que tenta levar os homens à
pederastia. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-53073451297558444312013-01-16T09:48:00.001-02:002013-02-10T15:43:15.787-02:00Quem é você REALMENTE?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 247.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 247.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 247.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: inherit;"><b>Dentro
de nós há uma coisa que não tem nome, essa coisa é o que somos.<br />
<br />
José Saramago</b></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">Nem me venha dizer o seu nome,
o cargo que ocupa ou o título que tem. Eu quero saber quem você REALMENTE é! Sim, este ponto de vista ai
dentro, por de trás dos seus olhos a que você chama de "eu" e bate com
a mão peito para se certificar. Um belo dia a gente acordou e estava aqui, neste
mundo material, neste lugar estranho. Percebeu que tinha este corpo, que havia
coisas e pessoas à volta. A gente recebeu um nome, se acostumou com os papéis
que deve desempenhar, aprendeu muita coisa sobre tudo, mas no fundo nunca
entendeu de verdade quem a gente é. Que lugar é este afinal? O que que é isso
que continuamente está acontecendo e que recebe o nome de "vida". Já
parou para pensar sobre isso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Os gregos diziam que há apenas
3 perguntas que valiam a pena: "de onde vim", "onde estou"
e "para onde vou". Respondendo-as, responderíamos à verdadeira
questão: "quem sou eu REALMENTE". Vamos ser francos: ninguém sabe as
respostas! Tem um monte de teorias, de religiões, de filosofias e de teologias
por ai que propõem respostas das mais variadas e estapafúrdias; mas de verdade,
DE VERDADE, ninguém sabe é nada. O fato é que estamos aqui, neste mundo 3D com
um fluir contínuo de tempo do passado em direção ao futuro. No passado,
lembranças que se iniciam num belo dia lá na infância. No futuro, incógnitas,
que inexoravelmente apontam para a morte. Estamos aqui no presente... Nada
mais.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">E se de repente, num
apocalipse qualquer, tudo evaporasse ao seu redor? Sim, imagine que já não há ao
seu redor ninguém, nem coisa nenhuma e que o planeta sumiu, assim, de uma hora
para outra. Lá estaria você então flutuando no espaço... Bom, mas imaginemos
que neste espaço não houvesse nada: nem estrelas, nem constelações, nada! Lá
estaria você flutuando no vazio... Mas imaginemos que também não houvesse corpo
(como poderia, no vácuo!?). Lá estaria você: um ponto de vista em meio ao
NADA... A noção de "eu" parece indestrutível, permanece em nossa
imaginação a despeito de tudo. Há certas drogas que têm a capacidade de ir
desligando o cérebro aos poucos, mantendo no entanto, a consciência ativada. O
efeito final é semelhante ao que acabamos de imaginar: um ponto de vista, sem
passado, sem futuro, sem corpo, sem percepção do mundo, sem nada, mas ainda
assim um "eu"!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Somos consciência, isso é
fato. Localizamos esta consciência, enquanto neste mundinho 3D, no corpo, em
partes variadas do corpo. Temos autoconsciência pois existimos e sabemos que
existimos. É esta autoconsciência que permite o uso da palavra "eu".
E este "eu" observa o mundo: temos visão, audição, tato, paladar,
olfato... Tudo traz informações para este "eu". O "eu" é
uma referência, um ponto de vista constante. Sim, porque eu nunca deixei de ser
"eu" para me tornar "você" ou "ele". Há uma certa
coerência temporo-espacial neste "eu" que nos permite dizer "eu
sou".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Imaginemos agora um mundo
feito não de matéria, mas de Consciência. Um mundo em que todos os objetos
fossem "eus". O meu "eu" com certeza faria parte deste
mundo, assim como o seu "eu" e o de muita gente. Talvez mesmo muitos
seres não propriamente humanos, porque não há nada que diga que somente humanos
sejam "eus". Seres que nem ao menos precisariam existir num mundo 3D
como o nosso e que jamais teriam a necessidade de um corpo material. Apenas
consciências. E talvez seja possível entrar em contato com estas consciências,
evidentemente não por meios materiais, corpóreos, sensoriais, mas através do
"eu" somente. Chamemos esta outra existência de "Eu" (assim
com maiúscula). Este "Eu" diria com muito convicção "eu sou o
Eu", referindo-se ao "eu" que está lá no corpo físico material
no mundinho 3D dele. Se este "Eu" tivesse noção plena desta dupla
existência: no mundo da Consciência e no mundo físico e conhecesse sua essência
que o faz "Eu" em detrimento da existência do "eu", ele
finalmente poderia responder ao "eu": "Eu Sou o eu sou".</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Assim, quem é você REALMENTE? Ora: o "Eu". E mais: o "Eu Sou o eu sou".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-65079643859587636662012-12-17T20:17:00.000-02:002012-12-17T22:27:25.378-02:00Shivoham!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0NO0eIPcXTd4-4w-O1gKOGMLVoEA2FODpQ96XGedhRW3QqkyFfIn0zaH9ddHu17rg6lzHptBlGlGxxfC5qtSUerla2moLwE3TjPVXUltBOOx12hFX2VkaHFQ5-wp_9Xz6uk7M/s1600/Shivoham_by_SATTISH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0NO0eIPcXTd4-4w-O1gKOGMLVoEA2FODpQ96XGedhRW3QqkyFfIn0zaH9ddHu17rg6lzHptBlGlGxxfC5qtSUerla2moLwE3TjPVXUltBOOx12hFX2VkaHFQ5-wp_9Xz6uk7M/s640/Shivoham_by_SATTISH.jpg" width="496" /></a></div>
<br />
<br />
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Eu não sou nem a mente, nem o intelecto, nem o ego,<br /> nem os reflexos do ser interior.<br /> Eu não tenho sentidos, porque estou além disto!<br /> Eu não sou nem o éter, nem a terra,<br /> nem o fogo, nem o vento.<br /><div class="text_exposed_show">
Eu sou de fato o eterno e glorioso Shiva - amor e alegria.<br />
<br />
Eu não posso ser definido nem como energia,<br />
nem como os cinco tipos de respiração,<br />
nem como as sete essências,<br />
nem como as cinco vestes, nem como a fala,<br />
nem sou eu as mãos e os pés, nem os genitais.<br />
Eu sou de fato o eterno e glorioso Shiva - amor e alegria.<br />
<br />
Eu não tenho nem ódio, nem vinculação,<br />
nem tristeza, nem desilusão,<br />
nem orgulho, nem inveja.<br />
Eu não sou pecado, nem riquezas,<br />
nem desejo, nem a libertação.<br />
Eu sou de fato o eterno e glorioso Shiva - amor e alegria.<br />
<br />
Nem sou eu o mérito, muito menos a vergonha.<br />
Eu não sou nem pecador, nem sou virtuoso.<br />
Não tenho nem alegria, nem tristeza.<br />
Eu não preciso nem de hinos, nem de templos, nem de preces, nem de sacrifícios.<br />
Eu não destruo, nem sou destruído, nem sou a destruição.<br />
Eu sou de fato o eterno e glorioso Shiva - amor e alegria.<br />
<br />
Eu não temo a morte, pois não morro.<br />
Não temo a separação, pois não me separo de mim.<br />
Não temo a dúvida, pois não duvido de minha existência.<br />
Não discrimino ninguém. Não tenho pai, não tenho mãe, pois nem mesmo nasci.<br />
Não sou parente, não sou amigo, não sou mestre, não sou discípulo.<br />
Eu sou de fato o eterno e glorioso Shiva - amor e alegria.<br />
<br />
Eu permeio tudo o que existe, mas não tenho nem atributos nem formas.<br />
Eu sou o eterno equilíbrio.<br />
Não tenho laços com o mundo, nem sou a liberação.<br />
Não desejo coisa alguma, pois sou todas as coisas,<br />
estou em todos os lugares todo o tempo - sempre em equilíbrio.<br />
Eu sou de fato o eterno e glorioso Shiva - amor e alegria.</div>
<div class="text_exposed_show">
</div>
<div class="text_exposed_show">
</div>
<div class="text_exposed_show">
<br /></div>
<div class="text_exposed_show">
</div>
<div class="text_exposed_show">
</div>
</span></span></h5>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/7aMLiGO2eqA" width="420"></iframe>Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-36889271231689730712012-11-02T09:44:00.002-02:002015-11-02T10:58:11.503-02:00Inciados<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL0rgu5q_nIB8hQwEplt6n60y3j4SE01SSG6FrGDmvfs7QPjXvf-nDGjKxsCFDeeOxXCscZCVm0g8vDQJGwtFQ2mBsdo32Z-aI4Q2B0z5K9FXgt471Vl0dVUNP0ubw3JlsPtNi/s1600/dsc_2973.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL0rgu5q_nIB8hQwEplt6n60y3j4SE01SSG6FrGDmvfs7QPjXvf-nDGjKxsCFDeeOxXCscZCVm0g8vDQJGwtFQ2mBsdo32Z-aI4Q2B0z5K9FXgt471Vl0dVUNP0ubw3JlsPtNi/s400/dsc_2973.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<span class="userContent" style="font-size: small;">Hoje, Dia de Finados e dois dias após a morte do meu pai, meu amigo Leo Cinezi me questionou "Finados ou Iniciados? O fim de uma vida é o recomeço para a outra! </span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="font-size: small;"><span class="userContent">Finados
é um dia de celebração. Não é um dia de tristeza! É uma celebração da
vida eterna dos nossos pares próximos e amados. É um dia de amor. Amor
ao próximo! Amor por alguém que nunca nos deixou nem deixará. É
o Dia de Todos os Mortos, pois sucede o Dia de Todos os Santos que é o
dia daqueles que morreram em estado de graça e não foram canonizados</span></span><span class="userContent" style="font-size: small;">". </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="font-size: small;"><span class="userContent">"É
importante citar que Finados é herança dos cultos pagãos dos celtas e dos
gauleses. A festa dos espíritos era celebrada pelos celtas em 1º de
novembro. Nessa data os celtas ofereciam sacrifícios para liberar os
espíritos que eram aprisionados por Samhain, o príncipe das trevas", explica Leo. </span></span><span style="font-size: small;">Samhaim era o festival em que se comemorava a passagem do ano dos celtas. Marca o fim do ano velho e o começo do ano novo. Segundo alguns autores, grande parte da tradição do <i>Halloween</i>, do Dia de Todos-os-Santos, do Dia dos Mortos e Dia dos fiéis defuntos pode ser associada ao Samhaim.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Tudo isto me fez inevitavelmente pensar em Shiva, um dos deuses da Trindade Hindu (<i>Trimúrti</i>): Shiva, "o Destruidor"; Brahma, "o Criador" e Vishnu, "o Mantenedor". Shiva é o deus supremo (<i>Mahadeva</i>), o meditante (<i>Shankara</i>) e o benevolente, onde reside toda a alegria (<i>Shambo</i>) e é também o dançarino (<i>Nataraja</i>). Nataraja cria, conserva e destrói o universo no eterno
movimento que foi impulsionado pelo ritmo do tambor e da
dança. O tridente que aparece nas ilustrações de Shiva é o <i>trishula</i>. É
com essa arma que ele destrói a ignorância nos seres humanos. Suas três
pontas representam as três qualidades dos fenômenos: <i>tamas</i> (a inércia), <i>rajas</i> (o movimento) e <i>sattva</i> (o equilíbrio).</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Shiva é portanto o "O Destruidor", porque dança num círculo de fogo e libera a energia aprisionada na matéria, assim como a chama liberta a luz e o calor aprisionados no combustível. Nada que tenha passado pelo fogo, permanecerá o mesmo: o alimento vai ao fogo e se transforma, a água evapora-se, os corpos cremados transformam-se em cinzas. Assim, Shiva nos convida a transformarmos a nós mesmos através do calor físico, psíquico e espiritual que nos auxilia a transcender os nossos próprios limites.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Shiva é música porque a música se desfaz no ar. Shiva é dança porque o movimento não pode ser aprisionado. Shiva é destruir o antigo, o estagnado, o fixo, para abrir espaço para o novo, o flúido e o móvel. Shiva é vida e Shiva é também morte. Shiva é o renascimento depois da morte.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Não há fim, não há princípio...</span><br />
<br />
<br />
<br />Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-70040348852924694802012-10-10T10:02:00.000-03:002012-10-10T10:02:41.336-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLGlZ-TjHw9YCk53Q5TJv6KbBeEFyMDmuKJdh6r14sGIL067hV7unZ10u6eF0vt5_RzEgnO9btXZ8insclZqxUrFSxIyoz9Hw-K7oX7P-0_6tZQDUwYHiTnVaQ10s6VumGfKaQ/s1600/578579_391059360964682_461802453_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLGlZ-TjHw9YCk53Q5TJv6KbBeEFyMDmuKJdh6r14sGIL067hV7unZ10u6eF0vt5_RzEgnO9btXZ8insclZqxUrFSxIyoz9Hw-K7oX7P-0_6tZQDUwYHiTnVaQ10s6VumGfKaQ/s400/578579_391059360964682_461802453_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span class="userContent">ATENÇÃO: Todos vocês que são considerados
rebeldes, desajustados e perturbadores - todos os espíritos livres e
pioneiros, todos os visionários e não-conformistas! Tudo o que o Sistema
lhes disse que estava errado com vocês, é, na verdade, o que </span><span class="userContent">cada um de vocês </span><span class="userContent">tem de
mais correto!</span><br />
<br />
<span class="userContent"><br /></span>
Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-89741952727111664412012-08-10T10:23:00.002-03:002012-08-10T10:30:49.516-03:00É possível engravidar tomando anticoncepcional?<span style="font-family: arial; font-size: 78%;">Sobre artigo publivado no blog</span><span style="font-family: arial; font-size: 78%;"><br /><a href="http://www.mulheralternativa.net/"><span style="font-weight: bold;"></span>Mulher Alternativa</a></span><span style="font-family: arial; font-size: 78%;"><br />http://www.mulheralternativa.net/2011/01/e-possivel-engravidar-mesmo-tomando.html</span><br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM8GoerYr3t-1HoklffZ7ao96pRbLLt53vSeXalCIFpdSvcvkS0hTCL-ApbvQoRjIBDaBqyZAOhOl0dqmn4vtYabjw4-OPn9CFNYXfpUsfy7NKje-plDX6aBoA_BGvyskywfcj/s1600/580925_493287534033430_1228586183_n.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5775034606127219890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM8GoerYr3t-1HoklffZ7ao96pRbLLt53vSeXalCIFpdSvcvkS0hTCL-ApbvQoRjIBDaBqyZAOhOl0dqmn4vtYabjw4-OPn9CFNYXfpUsfy7NKje-plDX6aBoA_BGvyskywfcj/s400/580925_493287534033430_1228586183_n.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 279px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<br />
<h6 class="uiStreamMessage" ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">Essa pergunta para muitas mulheres pode parecer bobinha, já que praticamente todas nós conhecemos amigas, primas, parentes, mães, etc. que engravidaram durante o uso da pílula. A questão é: geralmente quando uma mulher alega que engravidou tomando pílula, ela é culpabi</span></h6>
<div class="text_exposed_show" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">lizada por não ter feito o uso correto. A culpa da gravidez indesejada é SEMPRE da mulher - porque não "fechou as pernas" se o cara não quis usar camisinha (mesmo quando eles forçam a barra pra além disso), porque seduziu, porque não tomou a pílula direito, etc. etc. etc.<br /><br />Só que, não importa o quão direitinho você tome a pílula ou o quão eficazes sejam os anticoncepcionais, há algumas coisas que podem interferir no seu efeito fazendo com que eles deixem de proteger você contra uma gravidez indesejada. </span> </div>
<h6 class="uiStreamMessage" ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="messageBody">É responsabilidade do ginecologista orientar adequadamente (inclusive sobre interações medicamentosas) suas pacientes e esclarecer que, apesar de bastante eficazes, os contraceptivos orais não oferecem 100% de segurança (como nenhum método aliás, excetuando-se o celibato).<br /><br /> O mesmo ginecologista deveria ainda alertar para os graves riscos da associação de anticoncepcionais hormonais com o fumo, podendo levar a AVCs muito graves mesmo em mulheres jovens. Igualmente, efeitos colaterais importantes do uso crônico de hormônios, como alterações psíquicas, metabólicas e até mesmo indução de infertilidade no futuro, deveriam estar claros ANTES do início do uso da pílula.<br /><br />Porém, para tanto, os ginecologistas deveriam antes de tudo se informar com um olhar mais amplo e em segundo lugar dedicar um tempo adequado de suas consultas para fazer as devidas orientações, mantendo um contato próximo, terapêutico e amigável com suas pacientes.<br /><br />Por interferência da Indústria Farmacêutica e dos Planos de Saúde, estes procedimentos que deveriam ser a base de qualquer relacionamento médico-paciente, acabam ocorrendo de forma falha ou não ocorrendo de forma alguma. É preciso refletir sobre esta situação!</span></span></h6>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Aqui estão alguns fatores que colocam você em risco de engravidar enquanto faz uso de anticoncepcionais:</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span> </div>
<ul style="background-color: #d9d2e9; color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">DIARRÉIA é uma causa comum de gravidez durante o uso de anticoncepcionais. Quando você tem uma diarréia o teu intestino para de absorver nutrientes e - tcharam - também o hormônio ingerido por via oral (pílula). </span></li>
</ul>
<ul style="background-color: #d9d2e9; color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">VÔMITOS também dificultam a absorção dos hormônios da pílula (via oral), já que uma parte deles é absorvido no estômago. Ressacas seguidas ou doenças que te fazem vomitar podem te deixar vulnerável a uma gravidez indesejada. </span></li>
</ul>
<ul style="background-color: #d9d2e9; color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">ANTIBIÓTICOS, sobretudo os de amplo espectro, influenciam na absorção do hormônio e na eficácia de vários tipos de anticoncepcional, não somente as pílulas (via oral). Vale perguntar quando o médico receitar.</span></li>
</ul>
<ul style="background-color: #d9d2e9; color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">IMUNOSSUPRESSORES como alguns antialérgicos (prednisona, por exemplo) também afetam a capacidade do corpo de processar os hormônios, deixando você vulnerável a uma gravidez indesejada.</span></li>
</ul>Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-27654445.post-65115341057323871882012-07-02T09:34:00.009-03:002013-02-10T15:45:10.854-02:00A Luz das Mariposas<span style="font-family: arial; font-size: 78%; line-height: 115%;">por Bernardo de </span><span style="font-family: arial; font-size: 78%; line-height: 115%;">Gregorio<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZQwKS_3ypHgmrtX14OogDp9tX9xescQ9uZBl7Xc2X3WjWLhQ3uhxlWZgiU4lr8xsRom9NO1TQWKrEabOIsDmWs1ftrHforUN04ntvob9Q0p8Zu7ZKwrghv4reSnjnMXZnsT8Q/s1600/Sem+T%25C3%25ADtulo-1.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5760553876881974306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZQwKS_3ypHgmrtX14OogDp9tX9xescQ9uZBl7Xc2X3WjWLhQ3uhxlWZgiU4lr8xsRom9NO1TQWKrEabOIsDmWs1ftrHforUN04ntvob9Q0p8Zu7ZKwrghv4reSnjnMXZnsT8Q/s400/Sem+T%25C3%25ADtulo-1.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a></span><span style="font-family: arial; font-size: 78%; line-height: 115%;"><br /></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; margin-left: 5.65pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: xx-small;">“As mariposas queriam entender sobre a luz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; margin-left: 5.65pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: xx-small;">Elas desejavam saber o segredo de se sentirem</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; margin-left: 5.65pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: xx-small;">tão fascinadas pela chama de uma vela.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; margin-left: 5.65pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: xx-small;">O que as deslumbrava? Seria a luz ou o calor?”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; margin-left: 5.65pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; margin-left: 5.65pt; text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">O teatro tem origem nos ritos a Dioniso, o deus grego das festas e do vinho. Com uma origem bem mais antiga do que a cultura helênica clássica, Dioniso foi provavelmente uma divindade importante desde o Neolítico e sua mitologia tem nítidas conexões com religiões matriarcais da Trácia e da Ásia Menor. Na Hélade, era então o deus do delírio místico (êxtase), sendo reverenciado em seu ritual típico conhecido como <i>theatron</i>, o que chamamos de “teatro”. O termo deriva do Grego <i>t</i><i>heaomai</i>: olhar com atenção, perceber, contemplar. Este tipo especial de olhar não se refere a “ver” no sentido comum, mas sim a se ter uma experiência intensa, envolvente, meditativa, inquiridora, a fim de descobrir o significado mais profundo; uma cuidadosa e deliberada visão que interpreta seu objeto. O teatro sempre foi uma atividade de caráter religioso e o objetivo era exaltar a glória e o poder das divindades. As encenações teatrais gregas referiam-se invariavelmente ao deus protetor das vindimas (<i>oinos</i>), deus da celebração da vida (<i>orgia</i>) da alegria de viver (<i>enthousiasmos</i>), da loucura sagrada (<i>man</i><i>ia</i>) e guardião do portal do mundo do espírito (<i>ekstasis</i>).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Numa espécie de procissão cha<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG3c9rtXWcII_Mr9sKbrOqvH-yybN3EExJNzz6Cn3nynqyMFsifMrd_fNspkitSLIe0414EBY-LclYpslBVzWaSWkZ2HvWrrs5rB6LBT1u6AMAdsmOHaPrDfQP2pQkCbShF2F5/s1600/600px-Dionysos_satyrs_Cdm_Paris_575.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5760554066186365810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG3c9rtXWcII_Mr9sKbrOqvH-yybN3EExJNzz6Cn3nynqyMFsifMrd_fNspkitSLIe0414EBY-LclYpslBVzWaSWkZ2HvWrrs5rB6LBT1u6AMAdsmOHaPrDfQP2pQkCbShF2F5/s320/600px-Dionysos_satyrs_Cdm_Paris_575.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 320px;" /></a>mada “ditirambo”, o sacerdote de Dioniso chamado <i>iaco</i>, encarnado na figura do corifeu, cantava empunhando o <i>tirso</i> (bastão sagrado), uma história mais ou menos improvisada e como resposta, um refrão tradicional era cantado pelo coro. O coro representava as mulheres da Trácia que foram as principais adoradoras de Dioniso, conhecidas como “<i>mênades</i>”, em Grego, ou “<i>bacantes</i>”, em Latim: as “loucas de Dioniso”. Embriagadas ou possuídas, essas mulheres lançavam sobre si cinzas e pó e refugiavam-se em locais ermos, em contato com a natureza selvagem e com o deus silvano que coabita com sátiros e ninfas. Há várias referências de grupos femininos que perambulavam pelas montanhas e bosques num estado de permanente frenesi, alimentando-se de ervas, bagas silvestres e leite de cabra, porém segundo senso comum, sendo alimentadas pelo próprio Dioniso. A origem psico-sociológica deste comportamento provavelmente derivasse de uma reação à exclusão cada vez maior das mulheres da vida coletiva, uma espécie “vingança” do feminino coletivo contra o patriarcado. O afastamento voluntário e a conseqüente entrega a um estado de possessão, seguidos de um tremor báquico, onde embriaguez e a devoração de animais se intercalavam, atuavam como uma terapia à sua crescente marginalização. Diga-se que essa bizarria não passou despercebida aos médicos e sociólogos gregos daquela época, que a definiam como uma forma de loucura: o “coribantismo”. O atingido por tal loucura via estranhas figuras, ouvia o som de flautas e caia num profundo paroxismo, sendo atacado por um furor irresistível de dançar. Portanto, o culto dionisíaco conservou, como um componente essencial, essas explosões imprevisíveis, anárquicas e passionais, que fizeram com que Nietzsche as identificasse como as autênticas manifestações de uma vitalidade aprisionada pela moral, pelo preconceito e pela razão.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">A fixação dos ditirambos na forma do rito teatral se deu com o chamado “ritual do bode” (<i>tragoidia</i>), onde o animal sagrado de Dioniso, o bode (<i>tragos</i>), era sacrificado para expiar os pecados da cidade (“bode expiatório”). Mais tarde, o bode foi substituído pela personagem principal do drama: o protagonista. Na visão de Aristóteles, um dos primeiros a estudar o impacto dos espetáculos teatrais, a tragédia seria “uma representação imitadora de uma ação séria, concreta, de certa grandeza, representada, e não narrada, por atores em linguagem elegante, empregando um estilo diferente para cada uma das partes, e que, por meio da compaixão e do horror provoca o desencadeamento liberador de tais afetos”. Aristóteles não se preocupou em estabelecer qualquer teoria sobre a tragédia nem se concentrou nos aspectos técnicos do espetáculo, mas no comportamento do público. Concluiu que o espetáculo trágico para realizar-se como obra de arte deveria sempre provocar a <i>katharsis</i>, isto é: a purgação das emoções dos espectadores. “<i>Katharsis</i>” significa purificação, limpeza, processo fundamental da estrutura da tragédia. Assistindo às terríveis dilacerações do herói trágico, sensibilizando-se com o horror que o drama apresenta, sentindo uma profunda compaixão pelo infortúnio que o destino reserva ao herói, o público passa por uma espécie de exorcism o coletivo. Atribui-se a concepção de Aristóteles, que associa a tragédia à purgação, ao fato de ter ele sido médico, o que teria contribuído para que entendesse a encenação dramática como uma espécie de remédio da alma, ajudando as pessoas do auditório a expelirem suas próprias dores e sofrimentos ao assistirem o desenlace.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS6rTNgwnLvvbSiEgzBfu3FId3FO1_GrgUyYigNyhHsh2ojUEP2fo4C6rmGbCMd1S3ZRD3R-nO6BL6-BfGASzJ1RjdSQ7rRY_wo3UFmuqVHv0j94cgwJySasQRPuvTHY0Y_Z2n/s1600/dioniso+e+duas+menades.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5760554313389495442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS6rTNgwnLvvbSiEgzBfu3FId3FO1_GrgUyYigNyhHsh2ojUEP2fo4C6rmGbCMd1S3ZRD3R-nO6BL6-BfGASzJ1RjdSQ7rRY_wo3UFmuqVHv0j94cgwJySasQRPuvTHY0Y_Z2n/s320/dioniso+e+duas+menades.jpg" style="cursor: pointer; float: right; height: 303px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 320px;" /></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Como não poderia deixar de ser, perante uma celebração tão subversiva dos costumes, houve enorme resistência por parte de reis e dos sacerdotes na aceitação do novo culto, tal qual se vê na peça “As Bacantes” de Eurípides. Com o decorrer do tempo, Dioniso tornou-se, no entanto, cada vez mais “respeitável”. As festas dionisíacas transformaram-se num ritual cada vez mais organizado e disciplinado, recebendo uma cuidadosa atenção das autoridades civis e religiosas. Até que Apolo, o deus símbolo da racionalidade, da beleza e da inteligência, estendeu finalmente seus braços para Dioniso, transpondo uma esquematização para a encenação teatral e podemos afirmar que a tragédia (<i>tragoidia</i>), como espetáculo, era a domesticação apolínea dos desregramentos de Dioniso. O consciente dominando o inconsciente, o racional subordinando o temerário, o Sol desvelando a Treva, o civilizado contendo o selvagem. Ao reproduzir frente ao público o inesperado, o passional, imaginava-se conter Dioniso, domesticando-o. Por isso entende-se a observação de Nietzsche que afirmou que “os gregos foram obrigados a erguer dois altares na encenação teatral: um para Apolo e o outro a Dioniso”. Este é o processo da catarse: se o expectador consegue identificar-se com as personagens apresentadas no <i>theatron</i>, tomadas pela loucura, ele encontra uma via de saída para seus impulsos mais primitivos, colocando-se assim a salvo deles e ao mesmo tempo expressando-os, sem jamais reprimi-los.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">A música, a dança e o uso de psicotrópicos induzem a um estado alterado de consciência. Nesse estado, o impulso inconsciente mais profundo que é expresso é o sair de si em direção ao espírito (<i>ekstasis, </i>“estar fora de si”), numa superação da condição humana, num mergulho em Dioniso e nesta sua transcendência pelo processo de entusiasmo (<i>enthousiasmos</i>, isto é, “descobrir o deus interior”). O homem, simples mortal, em êxtase e entusiasmo, comunga com a imortalidade, tornando-se um herói que ultrapassa a medida de cada um (<i>métron</i>). O arquétipo aqui é o “Louco”, Arcano Maior sem número do Tarot, que tanto pode ser o primeiro como o último da seqüência do baralho. A representação de Dioniso é a do andarilho errante, do bufão, do monge trapista e, em última análise, do Inconsciente Coletivo. Simboliza o ser humano que não sabe de onde vem, por que veio ou pra onde vai. Sente apenas o misterioso impulso que o impele a se atirar na vida, para vencer a qualquer preço, aventurar-se mesmo sem razões ou porquês. Irracional em si, é impulsivo, irreverente e imaturo. Representa a ansiedade do homem em ir além de si mesmo, de se superar, de alcançar o que lhe escapa à lógica, de pagar para ver os resultados de seus atos impensados. Sem apego e sem raízes, ele parte em busca do que o fascina no momento, mesmo que lhe custe o abandono dos seus afetos. Caminhar sem saber para onde vai não chega a ser um problema, pois não mede esforços para chegar aonde seu espírito chama. Ele incomoda a sociedade por não respeitar os convencionalistas ou a ética. Com sua imagem descomprometida, tenta sempre chocar os valores vigentes. O Louco carrega em si tanto a sabedoria como a ignorância. Ele é rei e mendigo, anda por toda parte e nada o retém. Conhece de tudo um pouco e não personifica nada. Com isso, detém todas as possibilidades. Porque o Louco encerra os pólos opostos de energia, é impossível segurá-lo: no momento em que cuidamos haver-lhe captado a essência, ele se transforma ladinamente no seu oposto e tripudia, escarnecendo às nossas costas. Todavia, é justamente a ambivalência e a ambigüidade que o tornam tão criativo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Desta forma, o rito dionisíaco clássico consistia de festividades que tinham caráter itinerante, vagando de cidade em cidade. Quando o sacerdote de Dioniso, <i>iaco</i>, chegava a uma nova cidade, era recebido pelo rei que lhe entregava o poder por três dias e três noites. Tipicamente havia três formas de celebração da vida e da divindade: 1) a sátira, espetáculos cômicos que eram celebrados pela manhã e que ensinavam a arte de rir da própria desgraça; 2) a tragédia, dramas terríveis que eram celebrados à tarde, à luz avermelhada do crepúsculo, e que revelavam a vida como o resultado do embate entre o destino e a cólera dos deuses e 3) a orgia, festa que era celebrada à noite e ensinava o êxtase e a alegria de viver. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">As tragédias sempre se baseiam numa mesma estrutura que as caracteriza. Tudo se inicia com a <i>hýbris</i> (demésure), ação em que uma personagem, o protagonista, insuflado por Dioniso, ultrapassa o <i>métron</i> que lhe dita Apolo e tenta ser mais do que realmente é. Tal qual as mariposas que são atraídas para a morte pelo brilho da luz, quando o protagonista ultrapassa o <i>métron</i>, seja acima ou abaixo dele, está tentando se equiparar aos deuses e receberá por parte deles a "cegueira da razão". A cegueira e a loucura acabará por vencer sua medida inúmeras vezes até que caia em si, prestes a conhecer um destino do qual não possa mais escapar, recebendo finalmente a <i>nêmesis</i>, a cólera dos deuses. A <i>hýbris</i> é o pecado que dá origem a toda ação e é comum a noção de que “os filhos pagarão pelos pecados dos pais”, criando sagas familiares onde maldições passam de geração a geração, até culminar com o aniquilamento de toda uma linhagem sanguínea. A questão da "medida de cada um" (<i>métron</i>) é recorrente na obra dos trágicos, mas trabalhada de forma diferente de acordo com a concepção de destino, seja ela religiosa, política ou psicológica. A punição inequívoca é o despedaçamento do protagonista: a destruição ou loucura de uma ou várias personagens sacrificadas por seu orgulho ao tentar se rebelar contra as forças do destino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Quando Eurípedes escreveu “As Bacantes”, tragédia que apenas estreou postumamente no Teatro de Dioniso de Atenas em 405 aC, ele colocou em cena a chegada do deus Dioniso à cidade e a partir daí, procurou problematizar a existência do inconsciente, ou seja, do auto-conhecimento. Dioniso é o deus da arte, o deus-espelho que reflete para as pessoas o que elas são e a partir de então, superado o horror inicial de se ver ao espelho, podem aceitar o que são e o que são os outros, podem aceitar o diferente em si em no outro. A partir do auto-conhecimento, é possível encontrar forças em si mesmo, desvelando-se o inconsciente e assim, não será mais necessário que os deuses controlem o mundo. Dioniso traz a liberdade do Olimpo para o nível telúrico: libertador e transcendente, invariavelmente aponta para o espírito. O “conhece-te a ti mesmo” délfico coloca-se assim totalmente transfigurado sob uma estética dionisíaca e torna-se a libertação extática trazida pela loucura de Dioniso. A partir das tragédias, começará a se desenvolver a filosofia socrático-platônica, que desenvolverá o conceito de alma, de que o homem só conhece o mundo quando conhece a si próprio, e de que o maior conhecimento é o conhecimento de si mesmo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnTQ7QOFuqkQvXjC458r8fCKw873J44Kd-V2C5-k6F4KbmK-EGzhE27uVijtUJ87yT0OJllJYPXUeJJvbDCWYG0v0_z8wzfrqXu6gnqr5Do-_G5rm8HfnS4ba_566wZMelwEeS/s1600/T20.1Prometheus.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5760556828257369458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnTQ7QOFuqkQvXjC458r8fCKw873J44Kd-V2C5-k6F4KbmK-EGzhE27uVijtUJ87yT0OJllJYPXUeJJvbDCWYG0v0_z8wzfrqXu6gnqr5Do-_G5rm8HfnS4ba_566wZMelwEeS/s400/T20.1Prometheus.jpg" style="float: right; height: 344px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 300px;" /></a>Já “Prometeu Acorrentado” de Ésquilo, datada entre 452 e 459 aC aproximadamente, apresenta-nos um drama vivido por deuses, onde o humano é mero objeto cênico. A tragédia fazia parte da trilogia composta pelas peças: “Prometeu Acorrentado”, “Prometeu Libertado” e “Prometeu Portador do Fogo”, e foi a única destas que permaneceu. Prometeu é “aquele que sabe antes”, o senhor da profecia, guardião das surpresas do futuro e é com este “saber antecipado” que prometeu desafia Zeus: um importante segredo ameaça o trono olímpico. Ele o conhece; Zeus, não.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Em “Prometeu Acorrentado” a dinâmica da <i>theodikéia </i>se quebra e a idéia da “justiça divina” é transposta: Prometeu se torna o benfeitor da humanidade, enquanto Zeus é denunciado como um tirano cruel e perverso. Prometeu é então antes de tudo um defensor da humanidade: moldando os humanos com barro e cinza dos titãs destruídos, criou a raça humana e dela cuidou, colocando até mesmo sua própria estabilidade em risco. Na abertura da peça, Prometeu alega ter ensinado aos homens as artes da civilização, como a escrita, a matemática, a agricultura, a medicina e a ciência. Prometeu ainda nos deu o bovino, colocando à nossa disposição o couro e a carne, consagrando a Zeus somente seus os e a gordura. Enraivecido e enciumado, Zeus emburreceu a humanidade, retirando de nós nossa essência. Aqui foi estabelecido o <i>métron</i> humano. Como compensação, só resta a Prometeu roubar o fogo dos deuses e o entregá-lo aos mortais. Aqui fica clara a <i>hýbris</i>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="font-family: arial; height: 629px; width: 434px;"> <tbody>
<tr> <td><div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">“Tu me invejas! </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">Eu honrar a ti? Por quê? </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">Livras-te a carga do abatido? </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">Enxugaste por acaso a lágrima do triste? </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">Por acaso imaginaste, num delírio, </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">que eu iria odiar a vida e retirar-me para o ermo </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">por alguns dos meus sonhos se haverem </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">frustrado? </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">Pois não: aqui me tens </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">e homens farei segundo minha própria imagem: </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">homens que logo serão meus iguais </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">que irão padecer e chorar, gozar e sofrer </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">e, mesmo que forem parias, </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">não se renderão a ti como eu fiz"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;">“Prometheus”, Goethe (1774) </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
</div>
</td> </tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: small;">Mas o que é este fogo sagrado? Quem é este “Prometeu Portador do Fogo”? O fogo sagrado não pode ser outra coisa se não a consciência, luz flamejante que separa o humano dos animais. Desde tempos muito remotos o homem venerou o fogo sobre todos os demais elementos e até o mais inculto selvagem reconheceu na chama alguma semelhança com o fogo que ardia na sua própria alma e, mesmo que a misteriosa energia estivesse muito além de sua capacidade de análise, pôde sentir seu poder. Conhecer o mundo, conhecer-se no mundo e conhecer-se a si mesmo: eis o destino humano que nos foi dado por Prometeu. Amansando a chama, aquele que estava até então desguarnecido, adquiriu um tesouro que não só lhe valeu sob o ponto de vista material, mas também em seu aspecto mais sutil: o espiritual. Fogo Sagrado não é apenas o fogo físico, mas também e sobretudo, o fogo celeste, intelectual, interior: a inteligência e a consciência. Sendo assim, Prometeu deu a conhecer aos homens o bem e o mal e, por esta razão, vemos que em todos os mitos os deuses castigam o homem por seu afã de saber. </span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvnx1u8TnWLpYwn7Cg00JksS0GD9awI_n-EEvd8hMKLW8eJoDOFTabmxElO8UxyCMiDKHcg_SmGhMZC1Bi75VROMbgb2yZcoDhjb7Ck5_ukCBts0P8YNrzXPgLQGvBhrJY-4hE/s1600/Lucifer_design_by_jdillon82.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5760556432903618562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvnx1u8TnWLpYwn7Cg00JksS0GD9awI_n-EEvd8hMKLW8eJoDOFTabmxElO8UxyCMiDKHcg_SmGhMZC1Bi75VROMbgb2yZcoDhjb7Ck5_ukCBts0P8YNrzXPgLQGvBhrJY-4hE/s320/Lucifer_design_by_jdillon82.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 320px;" /></a>Prometeu é então o “Portador do Fogo”, assim como Lúcifer é o “Portador da Luz”. Este é o ser divino que inevitavelmente brilha “como a uma candeia que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça e a Estrela d’Alva (Lúcifer) surja em vossos corações” (Pedro 1:19). Os judeus o chamam de <i>Heilel ben-Shachar</i>, onde <i>heilel</i> significa “Vênus” e <i>ben-shachar</i> significa "o luminoso, filho da manhã". Interessante observar que o próprio Jesus Cristo é também a estrela da manhã que ilumina até o fim dos tempos toda escuridão, como em Apocalipse 22:16 onde está escrito: "eu, Jesus, enviei o meu anjo. Ele atestou para vocês todas essas coisas a respeito das Igrejas. Eu sou a raiz e o descendente de David, sou a estrela radiosa da manhã". Igualmente, a serpente do Éden também é a portadora desta mesma consciência: aquela que traz o fruto da “Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal” (Gên 2:9, 16, 17; 3:1-24). A serpente ígnea nos apresenta a imagem do <i>Logos</i> Criador, o “fogo serpentino” que dorme enroscado três vezes e meia dentro do <i>chacra Muladhara</i>, situado no osso coccígeo. Lúcifer ainda guarda uma identificação com <span style="font-style: italic;">manas</span>, a mente dual, a inteligência espiritual que habita em todos os homens. Deste ponto de vista, tanto é o divino que aceita voluntariamente cair na matéria, como também é o agente que foge por si mesmo da animalidade e resgata-se para uma vida superior, sendo ao mesmo tempo o tentador e o verdadeiro redentor interno de cada um. "Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações! E tu dizias no teu coração: eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. E contudo, levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo" (Isaías 14:12-15).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nietzsche considera que o mito de Prometeu tem a mesma significação característica que o mito do pecado original. Fica claro no mito de Prometeu o valor incalculável que o fogo representa para o homem ingênuo, mas por esse fogo ter sido fruto de um roubo, torna-se um sacrilégio cometido contra a natureza divina, um crime de lesa-majestade. Estabelece-se, portanto, uma indissolúvel contradição entre homem e deus e isso vai marcar cada cultura. Na cultura judaico-cristã, o pecado original é resultado da curiosidade, sedutibilidade e cobiça feminina. Na tradição greco-romana o pecado é ativo, sendo identificado como a virtude prometéica, como afirma Nietzsche em “O Nascimento da Tragédia”: “na heróica impulsão do singular para o geral, na tentativa de ultrapassar o encanto da individuação e de querer ser ele mesmo a única essência do mundo, padece ele em si da contradição primordial oculta nas coisas, isto é, comete o sacrilégio e sofre. Assim, os árias entendem o sacrilégio como homem e os semitas entendem o pecado como mulher”. E continua: “o Prometeu esquiliano é, nessa consideração, uma máscara dionisíaca, ao passo que, no profundo pendor para a justiça antes mencionado, Ésquilo trai, ao olho penetrante, e sua descendência paterna de Apolo, o deus da individuação e dos limites da justiça. E assim, a dupla essência do Prometeu esquiliano, sua natureza a um só tempo dionisíaca e apolínea, poderia ser do seguinte modo expressa em uma formulação conceitual: ‘tudo o que existe é justo e injusto e em ambos os casos é igualmente justificado’ ”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">De qualquer forma que se olhe, Prometeu é sempre a encarnação da <i>hýbris</i> humana, o motor de uma evolução do mortal em direção ao divino, a essência do transcendente. Neste sentido, Prometeu e Dioniso se igualam. Os órficos foram os primeiros a ensinar que todos os deuses se resumiam a um só, embora existisse uma dupla crença em duas entidades universais: por um lado, Dioniso, aquele que apagava toda a mancha de pecado; por outro lado, Apolo, aquele que libertava do corpo, uma vez que todo o corpo é um túmulo. Temos então uma oposição central que toma como referência as divindades superiores da Antiguidade grega: Apolo e Dioniso. O rito frenético de Dioniso, executado pelas bacantes, reflete a originalidade do deus no panteão bem comportado da religião estatal grega. O Orfismo oscila entre Dioniso, que sempre desejou romper a camisa-de-força da religião tradicional da <i>pólis</i> grega, e Apolo, que corrigia os excessos e os desvarios dionisíacos. A chispa do divino, que o homem carrega dentro de si, advém de Dioniso, deus da fertilidade e também da morte, mas no Orfismo o êxtase dionisíaco é individual por princípio. De Apolo, herdou uma componente da <i>katharsis</i>; ou seja, da purificação, tão praticada no oráculo apolíneo de Delfos. Os órficos purificavam-se nesta e na outra vida, visando libertar-se do ciclo das existências. A religião apolínea era o bem viver; a órfica, o bem morrer. <span lang="PT">Ainda e</span>m “O Nascimento da Tragédia”, Nietzsche retoma esta dualidade, demonstrando que o apolíneo e o dionisíaco são conceitos antitéticos, mas de uma espécie dialética necessária à existência de todos os homens: “a evolução progressiva da arte resulta do duplo caráter do espírito apolíneo e do espírito dionisíaco, tal como a dualidade dos sexos gera a vida no meio de lutas que são perpétuas e por aproximações que são periódicas”. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWPRguxbmQECmgQjiFoeKfCeJ1gNylLg_d0PULUEhk6H2KZAUFcn7xACODFGNLIfMKEQsPLxD9wwpsICmL7R0Ffwr4ZajX5VEVmBja0KtUptipb37CbAcb83i7WHLShtwHYDAu/s1600/235px-Angelo_Bronzino_003.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5760557707652596786" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWPRguxbmQECmgQjiFoeKfCeJ1gNylLg_d0PULUEhk6H2KZAUFcn7xACODFGNLIfMKEQsPLxD9wwpsICmL7R0Ffwr4ZajX5VEVmBja0KtUptipb37CbAcb83i7WHLShtwHYDAu/s400/235px-Angelo_Bronzino_003.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 288px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 235px;" /></a></span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">A questão da transcendência requer então uma entidade libertadora que, à custa da própria liberdade, conceda à humanidade a libertação. Desta forma, Prometeu dá o fogo libertador aos humanos e é acorrentado ao penhasco; Lúcifer traz a luz da ciência e é aprisionado nas trevas. Dioniso é igualmente esta divindade redentora. Dioniso Zagreu, chamado "primeiro Dionísio" nos mistérios órficos, era filho de Zeus e Perséfone e foi despedaçado pelos gigantes de Hera, ou seja: é a alma criativa, a ligação com o inconsciente selvagem e original, que foi despedaçado pela moral, pelo <i>logos</i>. Zeus mandou que Sêmele engolisse o coração do deus morto, fazendo-a conceber o "segundo Dioniso", chamado “Zagreu Renato”: Dioniso, o “filho de Zeus”. Dioniso representa a integração do humano à natureza perdida, ao selvagem banido pela civilização. O canibalismo faz parte da História desde os primórdios da Humanidade e existiram muitas culturas em que ele foi considerado sagrado, fonte de poderes sobrenaturais, procedimento tabu e até mesmo método eficaz de saúde pública. Tal qual ocorria nos sacrifícios rituais primitivos comuns no período Neolítico da Pré-História, Jesus Cristo, outra divindade libertadora, também é simbolicamente morto a cada missa, seu corpo é esquartejado no símbolo do pão dividido e, juntamente com seu sangue, representado pelo vinho, ingerido por toda a comunidade de fiéis reunidos para a repetição ritual da Santa Ceia. A crucificação de Cristo é a confirmação deste simbolismo e o vinho aqui tem uma participação nada aleatória, constituindo uma referência direta aos ritos dionisíacos. Quem não reconhece o contexto antropofágico explicito na frase: “quem comer de minha carne e beber de meu sangue terá a vida eterna”? A idéia principal contida em todas as formas de canibalismo ao longo da História é que de alguma forma a vítima de um sacrifício ritual canibal viria a ressuscitar no ser daquele que consome sua carne. Foi assim com Cristo, foi assim com Zagreu, é assim com o protagonista trágico.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: arial; text-align: justify;">
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<span style="font-size: small;">Desta forma, o sacrifício nos leva à demésure final, à <i>hýbris</i> absoluta e culmina com a transcendência rumo ao espírito. Como afirma Ernst Tugendhat, “ao invés de obedecer a valores supra-sensíveis, o homem cria seus valores, o que significa que a transcendência para o sentido da vida volta-se para o interior do próprio ser humano. Pode-se então, falar de uma ‘transcendência imanente’, quer dizer, de um ir além que precisamente não seria um ir a algo além do natural, mas um ir além do ser do homem. O mundo oferece ao homem o espelho em que deve mirar-se. Só no espelho do outro e de um outro reconhecido como igualmente autônomo, o homem chega a uma satisfação. Assim se faz a experiência que só na medida em que se afirma o outro, esta afirmação vale a pena. O vislumbre espiritual consiste em graus sempre mais complexos desta simetria. O espírito dionisíaco é o espírito do universo inteiro, ainda antes de ser o que leva o homem à superação de si”.</span></div>
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Bernardo de Gregoriohttp://www.blogger.com/profile/00861904369426570955noreply@blogger.com0